大家要知道，能遇到佛經(jīng)，是你無量劫來的福德，不然遇不到。
所以你遇到了，就生希有想。
現(xiàn)代印刷術(shù)很發(fā)達，到處都有佛經(jīng)；假使沒有原始的經(jīng)本，還拿什么去復(fù)印啊。怎么能印得出來啊。現(xiàn)在的寫作文章，不能算是佛經(jīng)，你要怎么對待，我沒意見，佛也沒有說。我所指的是大藏經(jīng)，那是諸佛之見。
至于后人的知見，他寫得很多，那是他的知見，不是佛的知見。
我們皈依佛的人，學(xué)的是佛的知見，你還沒有這個智慧抉擇，也不用批駁他，你批駁、辯駁，他也不接受，大家更增加煩惱，但是你要知道恭敬法寶。
你知道法寶難得到什么樣子嗎？以前我們中國有三大高僧，到印度去取經(jīng)得到成就的；去的人很多，有成就的只有三位。大家都知道唐僧，就是玄奘法師。還有，唐僧之后的義凈三藏法師。
還有，玄奘之前的法顯法師，那是最早的，法顯法師八十歲才到印度去取經(jīng)，他回來之后翻了很多經(jīng)。
在唐朝的時候，義凈法師看見有很多人對經(jīng)典不大恭敬，他就寫了兩首是晉末的時候，五胡亂華的宋國?！皶x宋齊梁唐代間，高僧求法離長安，去人成百歸無十，后者焉知前者難?！闭f是后來看經(jīng)典的，他不知道前人付出很多的辛苦，那些都是拿生命換來的。
“路遠碧天唯冷結(jié)，沙河遮日力疲殫，后賢如未按斯旨，往往將經(jīng)輕易看?！惫艁砣说靡槐窘?jīng)，真是當(dāng)寶。
現(xiàn)在人得一本經(jīng)，印得很多，可以十本、八本抱一抱就是了，他拿來看，看完了當(dāng)小說一樣隨便就丟了，所以他也得不到好處。
古人得一本經(jīng)，他的心就入進去，就念啊、誦啊。之后，思惟經(jīng)的義理，是這樣的；所以他很快就證道，很快就開悟，很快就行了。
現(xiàn)在的人精進心生不起來，希有心沒有了。
這首詩是說去取經(jīng)的時候，好難啊，路途非常的遠，萬里啊!交通工具不是坐飛機，而是一步一步走。
我們現(xiàn)在坐飛機飛到美國，飛到溫哥華，八九個小時，十幾個小時，還感覺很辛苦，一步一步走，怎么走啊。過海要用船，沒有船怎么辦呢？怎么漂呢？弄塊木頭，或者弄只筏，困難得很，不是這么簡單。
所以你要聽到他使用的形容詞，路又遠，碧天，路上的青天，有時候看得不清楚，全是冰雪，有的是這樣冷啊。熱的時候，是走到沙漠旱海，中午熱的時候可以高溫四十多度，冷是零下幾十度。
一天之中，零下幾十度，高溫幾十度，你想一想，那種日子怎么過。
還有，每位大法師要去行腳的時候，晚上一定還要念經(jīng)，一定要持誦，還要修行。有進修沒吃的，哪有吃的，喝喝水都很難。
大家看看玄奘法師就可以了。義凈法師也有一部書，法顯法師也有一部書。玄奘法師的書是《大唐西域記》，大家經(jīng)常看的《西游記》不算數(shù)。
他們都有筆記，看他們每天走的路，這個時候你才知道經(jīng)的寶貴。
義凈法師尊重我們大家都是賢者，凡是佛弟子都是賢者，跟圣人差一截，是賢而有德的人，讀到佛經(jīng)都是賢而有德的人。
如果這個道理你沒明白的話，往往將經(jīng)輕易看，你也不重視這個法寶，看得很輕。
一定要重視佛經(jīng)，因為重視了，你才會受持。如果受了三皈依，平常就要修持。修的時候要念三寶，別的修法你才能做。
我跟大家說一個簡單的方法，臨睡的時候、早上醒的時候，念十聲都好。如果在白天，你都能念皈依佛、皈依法、皈依僧，這么念就夠了。
何況你再念《普門品》、《金剛經(jīng)》、《彌陀經(jīng)》，再念諸佛菩薩圣號，那就更好了。如果說你的業(yè)障很重，你能夠這么的來念三寶，自然就能消除業(yè)障。
業(yè)障消了，智慧增長了，你自己看佛經(jīng)，你就想要往里頭進了，這是真正入佛門，就深入下去了，你就自然會去研究。
所以常念三寶的功德，非常的殊勝，我心里頭隨時念三寶。不只你們諸位在家的道友，就是我們出家道友時時刻刻也要念念不斷地念三寶。
為什么我們拿串念珠呢？我們大家知道是念佛記圣號，另外還有一個最重要的意義，只要摸一下，就知道我們不能失掉我們的念頭，不要失掉念三寶。
你受災(zāi)難的時候，往往是你失念的時候，魔、災(zāi)難才能進來;如果你念念都念的時候，魔障進不來。
你可別給他空隙，你一打妄想，或者一想別的，他就進來了。含義就是這樣，所以我們拿串念珠，念念不忘三寶，只要一摸到念珠就想到。我們和尚摸摸腦殼，一摸腦殼就想起來了我是干什么的，我應(yīng)當(dāng)做什么。
所以你遇到了，就生希有想。
現(xiàn)代印刷術(shù)很發(fā)達，到處都有佛經(jīng)；假使沒有原始的經(jīng)本，還拿什么去復(fù)印啊。怎么能印得出來啊。現(xiàn)在的寫作文章，不能算是佛經(jīng)，你要怎么對待，我沒意見，佛也沒有說。我所指的是大藏經(jīng)，那是諸佛之見。
至于后人的知見，他寫得很多，那是他的知見，不是佛的知見。
我們皈依佛的人，學(xué)的是佛的知見，你還沒有這個智慧抉擇，也不用批駁他，你批駁、辯駁，他也不接受，大家更增加煩惱，但是你要知道恭敬法寶。
你知道法寶難得到什么樣子嗎？以前我們中國有三大高僧，到印度去取經(jīng)得到成就的；去的人很多，有成就的只有三位。大家都知道唐僧，就是玄奘法師。還有，唐僧之后的義凈三藏法師。
還有，玄奘之前的法顯法師，那是最早的，法顯法師八十歲才到印度去取經(jīng)，他回來之后翻了很多經(jīng)。
在唐朝的時候，義凈法師看見有很多人對經(jīng)典不大恭敬，他就寫了兩首是晉末的時候，五胡亂華的宋國?！皶x宋齊梁唐代間，高僧求法離長安，去人成百歸無十，后者焉知前者難?！闭f是后來看經(jīng)典的，他不知道前人付出很多的辛苦，那些都是拿生命換來的。
“路遠碧天唯冷結(jié)，沙河遮日力疲殫，后賢如未按斯旨，往往將經(jīng)輕易看?！惫艁砣说靡槐窘?jīng)，真是當(dāng)寶。
現(xiàn)在人得一本經(jīng)，印得很多，可以十本、八本抱一抱就是了，他拿來看，看完了當(dāng)小說一樣隨便就丟了，所以他也得不到好處。
古人得一本經(jīng)，他的心就入進去，就念啊、誦啊。之后，思惟經(jīng)的義理，是這樣的；所以他很快就證道，很快就開悟，很快就行了。
現(xiàn)在的人精進心生不起來，希有心沒有了。
這首詩是說去取經(jīng)的時候，好難啊，路途非常的遠，萬里啊!交通工具不是坐飛機，而是一步一步走。
我們現(xiàn)在坐飛機飛到美國，飛到溫哥華，八九個小時，十幾個小時，還感覺很辛苦，一步一步走，怎么走啊。過海要用船，沒有船怎么辦呢？怎么漂呢？弄塊木頭，或者弄只筏，困難得很，不是這么簡單。
所以你要聽到他使用的形容詞，路又遠，碧天，路上的青天，有時候看得不清楚，全是冰雪，有的是這樣冷啊。熱的時候，是走到沙漠旱海，中午熱的時候可以高溫四十多度，冷是零下幾十度。
一天之中，零下幾十度，高溫幾十度，你想一想，那種日子怎么過。
還有，每位大法師要去行腳的時候，晚上一定還要念經(jīng)，一定要持誦，還要修行。有進修沒吃的，哪有吃的，喝喝水都很難。
大家看看玄奘法師就可以了。義凈法師也有一部書，法顯法師也有一部書。玄奘法師的書是《大唐西域記》，大家經(jīng)常看的《西游記》不算數(shù)。
他們都有筆記，看他們每天走的路，這個時候你才知道經(jīng)的寶貴。
義凈法師尊重我們大家都是賢者，凡是佛弟子都是賢者，跟圣人差一截，是賢而有德的人，讀到佛經(jīng)都是賢而有德的人。
如果這個道理你沒明白的話，往往將經(jīng)輕易看，你也不重視這個法寶，看得很輕。
一定要重視佛經(jīng)，因為重視了，你才會受持。如果受了三皈依，平常就要修持。修的時候要念三寶，別的修法你才能做。
我跟大家說一個簡單的方法，臨睡的時候、早上醒的時候，念十聲都好。如果在白天，你都能念皈依佛、皈依法、皈依僧，這么念就夠了。
何況你再念《普門品》、《金剛經(jīng)》、《彌陀經(jīng)》，再念諸佛菩薩圣號，那就更好了。如果說你的業(yè)障很重，你能夠這么的來念三寶，自然就能消除業(yè)障。
業(yè)障消了，智慧增長了，你自己看佛經(jīng)，你就想要往里頭進了，這是真正入佛門，就深入下去了，你就自然會去研究。
所以常念三寶的功德，非常的殊勝，我心里頭隨時念三寶。不只你們諸位在家的道友，就是我們出家道友時時刻刻也要念念不斷地念三寶。
為什么我們拿串念珠呢？我們大家知道是念佛記圣號，另外還有一個最重要的意義，只要摸一下，就知道我們不能失掉我們的念頭，不要失掉念三寶。
你受災(zāi)難的時候，往往是你失念的時候，魔、災(zāi)難才能進來;如果你念念都念的時候，魔障進不來。
你可別給他空隙，你一打妄想，或者一想別的，他就進來了。含義就是這樣，所以我們拿串念珠，念念不忘三寶，只要一摸到念珠就想到。我們和尚摸摸腦殼，一摸腦殼就想起來了我是干什么的，我應(yīng)當(dāng)做什么。
懂得這個道理，這就叫修行。
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