巢峰:把傳統(tǒng)經典現代化通俗化

圖說:巢峰先生 朱志凌 攝

7月5日，出版家、辭書專家巢峰將迎來90歲生日;今年，又恰逢巢峰老從事《辭?！肪幾牍ぷ髡?3年。今天上午，他的新作《巢峰品德修身讀本(書法誦讀版)》出版座談會在上海市社會科學界聯合會舉行。明天下午2時，上海書城"全國新書發(fā)布廳"還將舉行新書首發(fā)式暨簽售活動，巢峰將與廣大讀者現場交流并簽章留念。

秉承"辭海精神"

巢峰老因身體原因自去年10月起入住華東醫(yī)院，出版座談會之前，記者在巢峰作品的責任編輯朱志凌的陪同下來到醫(yī)院2號樓。朱志凌提醒記者，凡是熟悉的人來看望巢老，他都會坐在電梯口等候，不讓別人看到他在病床上的樣子。因為來訪的人多，醫(yī)生護士的休息室?guī)缀醣凰米髁藭褪摇３怖嫌直洲o書大家的一絲不茍，堅持要看書的每一次校樣，病床邊為他專門安置了寫字桌和臺燈。果然，電梯門一開，記者就看到巢老精神矍鑠地等在電梯口。聽說是《新民晚報》記者來，巢老頓時眼睛一亮，"你們束紉秋與趙超構都是辭海人啊!"確實，參加《辭?！坊I備重新修訂出版的束紉秋與趙超構，都是1982年《新民晚報》復刊后回晚報工作的，對此，巢老記憶猶新。

圖說:巢峰先生一直堅持"辭海精神" 網絡圖

1928年7月5日，巢峰出生于蘇北黃海之濱那片貧瘠的土地上，災荒連年。"抗戰(zhàn)爆發(fā)時，這個全省面積最大的阜寧縣，只有兩三所縣立和民辦中學。顛沛流離，我小學沒有畢業(yè)，初中讀了三個月。亂世之秋，只能分別在外公、大舅父、大伯父的指導下堅持自學，熟讀了《三字經》《百家姓》《千字文》和四書五經，至今我仍可背誦《古文觀止》一些段落。"巢峰老自述，自己是不足14歲就投身革命、17歲就加入共產黨的"紅小鬼"。

四十余年的《辭海》編纂，巢峰認為"辭海精神"具體體現有五:奉獻精神、嚴謹作風、科學態(tài)度、整體意識、嚴明紀律。如《辭海》中關于秋瑾生年，有1875、1877、1878、1879年四說。雖經手頭資料考證，但仍莫衷一是。為了弄清真相，不厭其煩，去訪問了秋瑾的外甥女王慰慈和外孫女琰華，查閱了秋瑾之弟秋宗章寫的文章，秋瑾之友徐寄塵寫的秋瑾墓表，特別是秋瑾親書的《蘭譜》，才確定秋瑾生年為1875年。如今，巢峰倡導的"辭海學"亦見成果，開山之作 《辭海論》一書榮獲上海圖書獎。

暫停了自傳寫作

與明清以來先后問世的《增補三字經》《節(jié)增三字經》《廣三字經》《三字經增訂本》等蒙學讀物相比，《巢峰品德修身讀本(書法誦讀版)》所涵蓋的"品德三字經""品德千字文"兩大板塊最大的不同之處在于注入了當代中國的時代精神和道德制高點。前者分為禮貌篇、好學篇、誠實篇、勤儉篇等14篇;后者分為惜時、好學、躬行、立志等16篇,分別講解了青少年品德修養(yǎng)以及"如何為人、怎樣行事"方面的基本道理。

二是在思想內容上，巢老的新著兼具傳統(tǒng)美德和時代精神?！镀返氯纸洝返?4篇中，幾乎每一篇都有古人注重品德修養(yǎng)的聯翩典故，并在文末注釋中詳加講解。同時,還出現了焦裕祿、雷鋒、夏明翰、吉鴻昌、劉胡蘭、韓素云、羅盛教、邱少云、好八連等英雄人物、道德模范以及先進集體，字里行間緊扣中華民族傳統(tǒng)美德教育,同時也體現了社會主義核心價值觀的有關內容。《品德千字文》的16篇中,既有古人注重品德修養(yǎng)的典故，還有"雷鋒精神,繁森志氣;專門利人,毫不利己"等新時代的典型。

圖說:巢峰先生 朱志凌 攝

為了撰寫青少年傳統(tǒng)品德啟蒙讀物，巢老停下了自己斷斷續(xù)續(xù)寫了五六年的自傳，希望老人的自傳能夠早日告竣。

談到出版工作，巢老有一句名言:"見錢不見書的出版者，是劣等的出版者;見書不見人的出版者，是平庸的出版者;而以提高人的素質和加強社風建設為治社之本，以出好書為強社之路的出版者才是具有遠見卓識的出版者"。

(編輯：宇強)