40個(gè)成語(yǔ)，帶我們走進(jìn)千年之美的《詩(shī)經(jīng)》！

【一日三秋】 形容思念的殷切。

語(yǔ)出《詩(shī)·王風(fēng)·采葛》：“一日不見，如三秋兮?！?孔穎達(dá)疏：“年有四時(shí)，時(shí)皆三月，三秋謂九月也?！?

【一倡一和】 《詩(shī)·鄭風(fēng)·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”謂一個(gè)先唱，一個(gè)和聲，形容兩人感情相通。

后多比喻兩人相互配合，彼此呼應(yīng)。倡，亦作“唱”。謂鳴聲相呼應(yīng)。

【不稂不莠】 《詩(shī)·小雅·大田》：“既堅(jiān)既好，不稂不莠?！?

朱熹集傳： “稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本謂田中沒(méi)有野草。后以喻不成材或沒(méi)出息。

【不愧屋漏】 《詩(shī)·大雅·抑》：“相在爾室，尚不愧于屋漏。”毛傳：“ 西北隅謂之屋漏?！编嵭{：“屋，小帳也；漏，隱也。”原謂獨(dú)處于室時(shí)，亦慎守善德，使無(wú)愧于心。后轉(zhuǎn)謂心地光明，在幽暗之處也不起邪念、做壞事。

【丹鳳朝陽(yáng)】 《詩(shī)·大雅·卷阿》：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。”明朱善《詩(shī)解頤》卷三：“鳳皇者，賢才之喻；高岡者，朝廷之喻；梧桐者，賢君之喻；朝陽(yáng)者，明時(shí)之喻也。”后以“丹鳳朝陽(yáng)”喻賢才逢明時(shí)。

【他山之石】 《詩(shī)·小雅·鶴鳴》：“它山之石，可以為錯(cuò)?！?

毛傳：“錯(cuò)，石也，可以琢玉。舉賢用滯，則可以治國(guó)?！编嵭{：“它山喻異國(guó)?！庇郑骸八街?，可以攻玉。”毛傳：“攻，錯(cuò)也。”本謂別國(guó)的賢才也可用為本國(guó)的輔佐，正如別的山上的石頭也可為礪石，用來(lái)琢磨玉器。

后因以“他山之石”喻指能幫助自己改正錯(cuò)誤缺點(diǎn)或提供借鑒的外力。

【出谷遷喬】 從低處移到高處。《詩(shī)·小雅·伐木》：“出自幽谷，遷于喬木?！?

宋王之道《青玉案·有懷軒車山舊隱》詞：“黃鸝休嘆青春暮，出谷遷喬舊家句，天意從人還許訴?！?

本指鳥出自深谷，移居高木，后以“喬遷”為祝賀別人遷居之詞。

【出幽遷喬】 語(yǔ)出《詩(shī)·小雅·伐木》：“出自幽谷，遷于喬木?！?

后以“ 出幽遷喬”比喻人的境遇好轉(zhuǎn)或職位升遷。

【切磋琢磨】 亦作“切瑳琢磨”。器物加工的工藝名稱。比喻道德學(xué)問(wèn)方面互相研討勉勵(lì)。

語(yǔ)本《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”

【別有肺腸】 語(yǔ)出《詩(shī)·大雅·桑柔》：“自有肺腸，俾民卒狂?！?

鄭玄箋： “自有肺腸，行其心中之所欲?！焙笠蛞浴皠e有肺腸”謂另有打算或企圖。

【左宜右有】 《詩(shī)·小雅·裳裳者華》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之?！?

后因以“左宜右有”形容才德兼?zhèn)?，則無(wú)所不宜，無(wú)所不有。亦作“左宜右宜”。

【天作之合】 《詩(shī)·大雅·大明》：“文王初載，天作之合?！泵珎鳎骸昂?，配也?！?

本謂文王娶大姒為上天所賜。因用作稱頌婚姻美滿之詞。

【天保九如】 《詩(shī)·小雅·天?！罚骸疤毂６?，以莫不興。如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恆，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無(wú)不爾或承。”連用九“如”字，祝頌福壽綿長(zhǎng)。

后遂以“天保九如”為祝壽頌詞。

【天高地厚】 《詩(shī)·小雅·正月》：“謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不蹐?！?

《荀子·勸學(xué)》：“故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也?！?

后多以“天高地厚”比喻事物的復(fù)雜和艱巨。形容恩情極為深厚。

【夭桃襛李】 亦作“夭桃穠李”?！对?shī)·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華?！?

又《召南·何彼禯矣》：“何彼襛矣，華如桃李?！眱稍?shī)以桃李之花興新人之美。

后多以“夭桃襛李”為贊頌新人年少俊美之辭。茂盛艷麗的桃花、李花。

【桃之夭夭】 《詩(shī)·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華?！?

毛傳： “桃有華之盛者，夭夭，其少壯也?！焙笠杂魇挛锏姆睒s興盛。

形容逃跑。桃，諧音“逃”。有時(shí)含詼諧義。

【如日方升】 《詩(shī)·小雅·天?！罚骸叭缭轮異a，如日之升。”

后以“如日方升”比喻事物有廣闊發(fā)展前途。

參閱《爾雅·釋訓(xùn)》、唐陸德明《經(jīng)典釋文·毛詩(shī)音義上》。

【未雨綢繆】 語(yǔ)本《詩(shī)·豳風(fēng)·鴟鸮》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶?！?

原謂趁天還沒(méi)下雨，就把窩巢纏捆牢固。后以“未雨綢繆”喻事先做好預(yù)防、準(zhǔn)備工作。

【松茂竹苞】 《詩(shī)·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣?！?

后遂以“松茂竹苞”比喻興盛繁榮。

【梧鳳之鳴】 《詩(shī)·大雅·卷阿》：“鳳皇鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。”

毛傳：“梧桐盛也，鳳凰鳴也，臣竭其力，則地極其化；天下和洽，則鳳凰樂(lè)德?！?

后因以“梧鳳之鳴”比喻政教和協(xié)、天下太平。

【故宮禾黍】 語(yǔ)出《詩(shī)·王風(fēng)·黍離序》：“周大夫行役，至於宗周，過(guò)故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩(shī)也”。又《史記·宋微子世家》：“其後箕子朝周，過(guò)故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍……乃作《麥秀》之詩(shī)以歌詠之”。后以“故宮禾黍”比喻懷念故國(guó)的情思。

【敬恭桑梓】 語(yǔ)出《詩(shī)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止”。

朱熹集傳：“桑、梓，二木。古者五畝之宅，樹之墻下，以遺子孫給蠶食、具器用者也”。

因桑梓為父母所種，故應(yīng)恭敬。后用作熱愛(ài)故鄉(xiāng)，尊敬故鄉(xiāng)之人的典故。

【敵愾同仇】 《詩(shī)·秦風(fēng)·無(wú)衣》：“修我戈矛，與子同仇”。

《左傳·文公四年》：“諸侯敵王所愾，而獻(xiàn)其功”。杜預(yù)注：“敵，猶當(dāng)也；愾，恨怒也”。

后以“敵愾同仇”指抱著無(wú)比仇恨和憤怒共同一致地對(duì)付敵人。

【日升月恆】 旭日冉冉上升，月亮漸漸盈滿。比喻事物興盛發(fā)展。

語(yǔ)出《詩(shī) ·小雅·天?！罚骸叭缭轮異a，如日之升”。毛傳：“恆，弦；升，出也。言俱進(jìn)也”。

鄭玄箋：“月上弦而就盈，日始出而就明”。后常用為祝頌之詞。

【日居月諸】 日月。居、諸，語(yǔ)氣助詞。

《詩(shī)·邶風(fēng)·日月》：“日居月諸，照臨下土?！泵珎鳎骸叭蘸踉潞?，照臨之也。”后用以指歲月流逝。

【明哲保身】 原指明智的人不參與可能給自己帶來(lái)危險(xiǎn)的事。后多指生怕有損于自己，回避原則斗爭(zhēng)的處世態(tài)度。

語(yǔ)本《詩(shī)·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身?！?

孔穎達(dá)疏：“既能明曉善惡，且又是非辨知，以此明哲擇安去危，而保全其身，不有禍敗?！?

【求之不得】 追求或?qū)ふ也坏?。本謂不遂所欲。

《詩(shī)·周南·關(guān)雎》：“求之不得，寤寐思服?！焙蠖嘤糜谝馔獾厮煸?。

【河山之德】《詩(shī)·鄘風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜” 。

陸德明釋文：“《韓詩(shī)》云：德之美貌”。

王先謙《詩(shī)三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。 后以“河山之德”形容婦人德容之美。

【投桃報(bào)李】 《詩(shī)·大雅·抑》：“投我以桃，報(bào)之以李?！焙笠浴巴短覉?bào)李”比喻相互贈(zèng)答，禮尚往來(lái)。

【采蘭贈(zèng)藥】 謂男女互贈(zèng)禮物以示愛(ài)慕。語(yǔ)本《詩(shī)·鄭風(fēng)·溱洧》：“士與女，方秉蕑兮?！?

毛傳：“蕑，蘭也。”又“維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥?！泵珎鳎骸吧姿?，香草”。

【燕爾新婚】 形容新婚的歡樂(lè)。語(yǔ)出《詩(shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“宴爾新昏，如兄如弟?！?

陸德明釋文：“宴，本又作'燕’?！笨追f達(dá)疏：“安愛(ài)汝之新昏，其恩如兄弟也。”

原為棄婦訴說(shuō)原夫再娶與新歡作樂(lè)，后反其意，用作慶賀新婚之辭。

【斗挹箕揚(yáng)】 比喻無(wú)實(shí)用。斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以為名。

語(yǔ)出《詩(shī)·小雅·大東》：“維南有箕，不可以簸揚(yáng)；維北有斗，不可以挹酒漿。”

孔穎達(dá)疏：“言維此天上，其南則有箕星，不可以簸揚(yáng)米粟；維此天上，其北則有斗星，不可以挹Ｕ其酒漿。”

【必恭必敬】 十分恭敬貌。必，通“畢”。語(yǔ)本《詩(shī)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止?！?

【必躬必親】 謂凡事都要自己經(jīng)手?！对?shī)·小雅·節(jié)南山》：“弗躬弗親，庶民弗信?！焙筠D(zhuǎn)為“必躬必親”。

【愛(ài)莫能助】 雖然同情，卻限于條件無(wú)從幫助。

語(yǔ)本《詩(shī)·大雅·烝民》： “我儀圖之，維仲山甫舉之，愛(ài)莫助之?！?

鄭玄箋：“愛(ài)，惜也。仲山甫獨(dú)能舉此德而行之，惜乎莫能助之者?！?

【憂心如搗】 憂愁得像有東西在搗心一樣。形容十分焦急。語(yǔ)本《詩(shī)·小雅 ·小弁》：“我心憂傷，惄焉如搗?！?

【甘心如薺】 《詩(shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“誰(shuí)謂荼苦？其甘如薺?！?

鄭玄箋：“ 荼誠(chéng)苦矣，而君子於己之苦毒又甚於荼，比方之荼，則甘如薺?！?后因以“甘心如薺”謂事如樂(lè)意為之，雖苦亦甜。

【碩大無(wú)朋】 《詩(shī)·唐風(fēng)·椒聊》：“椒聊之實(shí)，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無(wú)朋?！?

鄭玄箋：“碩，謂壯貌佼好也；大，謂德美廣博也；無(wú)朋，平均不朋黨?！焙笥靡孕稳菸矬w巨大，無(wú)與倫比。

【秋水伊人】 《詩(shī)·秦風(fēng)·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。”

后以“秋水伊人”謂對(duì)景懷人。

【白駒空谷】 《詩(shī)·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。”謂白駒在空谷。

比喻賢人在野而不出仕。后亦以“白駒空谷”比喻賢人出仕而谷空。

（編輯：李月）