《戰(zhàn)神岳穆王》一書即將出版,精忠報(bào)國(guó)精神恰逢其時(shí)

標(biāo)題:《戰(zhàn)神岳穆王》一書即將出版,精忠報(bào)國(guó)精神恰逢其時(shí)

文/岳曉輝

得知《戰(zhàn)神岳穆王——郾城大捷英魂譜》即將出版，我倍感欣慰。當(dāng)前西方少數(shù)敵人甚囂塵上，對(duì)中國(guó)造謠中傷，欲置之死地而后快。現(xiàn)在宣傳岳飛精忠報(bào)國(guó)精神恰逢其時(shí)，岳飛精神是我們老祖宗給中國(guó)人留下的寶貴精神財(cái)富，是戰(zhàn)勝心懷叵測(cè)亡我中華敵人的強(qiáng)大支柱。

岳飛抵御侵略者的最重要的戰(zhàn)爭(zhēng)就是郾城大戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就發(fā)生在我們河南郾城、臨穎一帶，現(xiàn)在由郾城作家馬文創(chuàng)作出來(lái)，又是恰逢其人。我作為岳飛的第29代嫡孫，一直有點(diǎn)遺憾，描寫岳家軍的作品很多，但詳細(xì)描寫岳飛、楊再興等岳家軍在郾城大戰(zhàn)中浴血奮戰(zhàn)的作品卻鳳毛麟角。正是郾城大戰(zhàn)才把金兵打得丟盔棄甲，屁滾尿流，不得不滾出中原。但讓人痛心的是，正當(dāng)郾城大戰(zhàn)凱歌高奏之時(shí)，宋高宗在奸臣鼓動(dòng)下，連發(fā)十二道金牌，將其召回，以莫須有的罪名，殘酷地進(jìn)行迫害，紹興十一年十二月二十九日（1142年1月27日）岳飛在大理寺獄中被害，時(shí)年39歲；岳云、張憲被斬首。嗚呼哀哉，一代忠臣竟然冤死在小人手里，天理昭昭,黑白顛倒，縱曲枉直,日月無(wú)光!鑄成一樁千年冤案，正如漯河詩(shī)協(xié)主席沈進(jìn)華嘆詠道：“十年功績(jī)成塵土，千里風(fēng)波嘯國(guó)殤。亙古奇冤莫須有，昭昭天日散流芳。”

當(dāng)年的郾城大捷的基本情況是：紹興十年(公元1140年)七月八日。在岳家軍收復(fù)潁昌府(即許州，今河南許昌)之后，岳飛本打算以重兵駐守并長(zhǎng)期駐扎，將潁昌府作為向北進(jìn)軍的基地，不料原本在中線戰(zhàn)場(chǎng)東部迎擊金軍的張俊和王德所部卻從亳州、宿州前線撤離南歸，致使中線戰(zhàn)場(chǎng)的岳家軍處于孤軍無(wú)援的狀態(tài)。金國(guó)都元帥完顏?zhàn)阱?兀術(shù))探知岳飛親駐郾城(原郾城縣，現(xiàn)改為郾城區(qū)），且駐軍不多的情況，于是就指揮經(jīng)過休整的金國(guó)軍隊(duì)主力，傾巢而出，直撲郾城，企圖利用岳家軍兵力分散之機(jī)來(lái)一舉摧毀岳家軍的指揮中樞。金軍慣用左、右翼騎兵(即"拐子馬")，進(jìn)行迂回側(cè)擊。岳飛也指揮岳家軍騎兵，運(yùn)用巧妙的戰(zhàn)術(shù)，來(lái)對(duì)付敵之兩翼拐子馬，"或角其前，或掎其側(cè)，用能使敵人之強(qiáng)，不得逞志于我"。在相持膠著后，金軍將最精銳的重甲"鐵浮屠"騎兵投入戰(zhàn)斗，皆重鎧。敵人以一萬(wàn)五千騎來(lái)正面進(jìn)攻，岳飛即令手持大斧、麻扎刀的步兵上陣，專砍馬腿，近身肉搏。拐子馬相連，一馬撲，二馬不能行，官軍奮擊，遂大敗之。殺得金軍尸橫遍野，潰退而去。在戰(zhàn)斗最激烈的時(shí)刻，岳飛躍馬馳突于敵陣之前，左右開弓，箭無(wú)虛發(fā)。岳家軍將士看到統(tǒng)帥親自出馬，頓時(shí)士氣增倍。據(jù)《三朝北盟會(huì)編》卷204記載：岳飛部將楊再興在臨潁小商橋一帶，“單騎入虜陣，欲直擒兀術(shù)，不獲，殺數(shù)百人而還，身被數(shù)十槍"。最后馬陷小商河，被敵人亂箭射死。小商橋遭遇戰(zhàn)楊再興竟以三百騎兵殺死了兩千多金兵，其中包括一百多名軍官，楊再興與所部三百多人全部英勇戰(zhàn)死。次日，張憲率兵再戰(zhàn)，金兵退出臨潁。由于岳家軍人人奮勇，個(gè)個(gè)爭(zhēng)先，殺得金軍人仰馬翻，全線崩潰，金兀術(shù)率殘兵敗將落荒而逃，岳家軍獲得全勝，這就是歷史上有名的“郾城大戰(zhàn)”。郾城之戰(zhàn)和隨后的朱仙鎮(zhèn)之戰(zhàn)殲滅了金軍的大量有生力量，給金朝以重大打擊，形成了空前有利的反攻形勢(shì)，創(chuàng)造了收復(fù)中原的有利條件，從此金軍不敢大舉南下，這對(duì)保障大江南北遼闊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和各族人民免受掠奪和奴役，有重大意義。岳飛、楊再興等岳家軍的精忠報(bào)國(guó)的光輝事跡，堅(jiān)決反抗民族壓追的愛國(guó)主義精神，及堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，將流芳百世。

小說開頭從文武雙全、壯志難酬的岳飛走出小山村開始，胸懷大志，在精彩紛呈而又錯(cuò)綜復(fù)雜的世界中闖蕩，可以說是經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)，九死一生，岳飛文韜武略的一生都在為精忠報(bào)國(guó)而奮斗，但現(xiàn)實(shí)卻很無(wú)奈，昏君、奸臣與岳飛的忠心矛盾重重，是繼續(xù)走自己精忠報(bào)國(guó)之路，還是順應(yīng)現(xiàn)實(shí)向權(quán)貴低頭，放棄無(wú)用的抗?fàn)?，他?jīng)歷怎樣的艱難、困苦和磨礪呢？這樣一個(gè)又一個(gè)的問題成了小說中一個(gè)又一個(gè)的懸念，吸引著讀者。當(dāng)掩卷思考時(shí)，一個(gè)矛盾、熱血、凄涼的故事，將淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，作者把老祖宗岳武穆王人生之旅描繪得如此驚險(xiǎn)、離奇、緊張而又悲涼，還描寫了岳飛創(chuàng)造心意六合拳的艱難過程。

我是岳飛的兒子岳霖的后代，為老祖宗披荊斬棘的精忠報(bào)國(guó)精神而自豪，對(duì)老祖宗遭受的千年冤案而痛心疾首。岳飛雖然被殺害了，但他的功績(jī)不可磨滅。岳飛表達(dá)了被侵犯的反抗精神和崇高的民族氣節(jié)，為民族的文明綿延起到了中流砥柱的作用！保住了南宋半壁江山，使南宋人民免受侵略者的蹂躪，從而保全了高度發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，使之得以繼續(xù)向前發(fā)展。岳飛精神是民族的精神，他曾鼓勵(lì)多少愛國(guó)將士為國(guó)而戰(zhàn)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，時(shí)任八路軍115師副師長(zhǎng)的聶榮臻元帥寫下了“還我河山”這幅題詞；1942年，中國(guó)遠(yuǎn)征軍10萬(wàn)將士在關(guān)岳廟前祭拜誓師，臂刺“精忠報(bào)國(guó)”，高呼“還我河山”，高唱岳飛的《滿江紅》出兵緬甸抗擊日寇，浴血疆場(chǎng)，慷慨赴死，壯懷激烈。這部小說實(shí)事求是地對(duì)岳飛進(jìn)行了評(píng)價(jià)，弘揚(yáng)了民族精神，是歷史唯物主義和現(xiàn)實(shí)主義的具體體現(xiàn)。(岳飛第29代嫡孫岳曉輝)

（編輯：鑫果）