心態(tài)改變命運(yùn)
我寫過(guò)一首詩(shī),詩(shī)的名字叫“贈(zèng)友”，2015年8月15日這首詩(shī)被刻成“中華禪詩(shī)文化碑”立在了佛教圣地五臺(tái)山南臺(tái)普濟(jì)寺，這首新古風(fēng)小詩(shī)的內(nèi)容是：“隨緣淡泊修性空，逐夢(mèng)今生又相逢。笑問(wèn)方家何煩惱，全在心頭一念中?！庇芍麜覅蔷俺肯壬鷷鴮?，另一面刻的是“中華禪詩(shī)文化碑”，由中國(guó)書法家協(xié)會(huì)中央國(guó)家機(jī)關(guān)分會(huì)副秘書長(zhǎng)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,北京書法家協(xié)會(huì)理事，北京市東城區(qū)書法家協(xié)會(huì)駐會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)高風(fēng)先生題寫。此碑由北京市朝陽(yáng)區(qū)世紀(jì)東方城楊軍、楊玉山先生功德出資捐立。
我為什么要送朋友這首小詩(shī)呢？“隨緣淡泊修性空，逐夢(mèng)今生又相逢。笑問(wèn)方家何煩惱，全在心頭一念中?！蹦愕男哪钍且磺薪Y(jié)果的根源，你工作上不快樂(lè)，生活上不如意，一切的覺(jué)苦都來(lái)自于無(wú)明，即你的思維方式，你的心念。
世間充斥著欲望、誘惑、困擾，一不留心便會(huì)陷入人生的困境。世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物有著不同的表象，而事務(wù)的善惡好壞卻沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)加以區(qū)分，這就需要我們用自己的心靈去體會(huì)，才能得出答案。
《大學(xué)》說(shuō)：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意，欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
心正則萬(wàn)念俱正，心正應(yīng)萬(wàn)物，天亦耐我何？心端正堅(jiān)固，不迷惑，有定力，節(jié)制，忍耐，有毅力，包容堅(jiān)忍。從事物本身出發(fā)，依據(jù)事物本身，按照事物的本來(lái)面目和產(chǎn)生的根源認(rèn)識(shí)事物，按照事物的本質(zhì)要求對(duì)待事物，三思而行，深入思索，考慮后果，小事不滲漏，暗中不欺隱，末路不怠慌。恬淡虛無(wú)，精神內(nèi)守，柔和畏威，靜守恬和，此乃正心養(yǎng)氣之道也。
無(wú)論是與非、功德與罪過(guò)，所有的一切都來(lái)自于心念，只是我們沒(méi)有看見?？鞓?lè)與不快樂(lè)來(lái)自于內(nèi)心，別人不能給我們。沒(méi)有針對(duì)問(wèn)題的根源，無(wú)法真正解決問(wèn)題。我們之所以有問(wèn)題、有困擾，是因?yàn)閮?nèi)在的念頭，念頭會(huì)自行造作。每一天、每一天生命這樣地過(guò)去，如果沒(méi)有覺(jué)性，我們就隨念頭這樣地流走。缺乏覺(jué)性的人，心里想什么就跟著走，念頭一升起來(lái)，就跟著念頭去做了。一想到生氣就生氣，想罵人就罵人。只有正確的心念正確的思維才能把一個(gè)人引到正確的道路上來(lái)。
要學(xué)會(huì)換個(gè)角度看問(wèn)題。
然而，生活是繁瑣的，道理是辯證的，要保持日常的正念正心，也不是一件簡(jiǎn)單和容易的事。我們來(lái)聽?zhēng)讉€(gè)小故事吧：
第一個(gè)故事是《校長(zhǎng)畫畫的故事》
有48位校長(zhǎng)參加北京清華大學(xué)“現(xiàn)代教育管理”校長(zhǎng)培訓(xùn)班。培訓(xùn)班結(jié)束時(shí)，人人躊躇滿志，個(gè)個(gè)覺(jué)得學(xué)到了很多東西，回家一定要好好干一場(chǎng)。
這時(shí)，他們的教授組織了一項(xiàng)考試：教授讓每一個(gè)校長(zhǎng)拿出一張紙，用簡(jiǎn)筆畫，畫自己未來(lái)的學(xué)校，讓大家互相學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。校長(zhǎng)們沒(méi)有異議，埋頭作畫，很快作畫完畢。教授把校長(zhǎng)們的畫認(rèn)真看了一遍，什么也沒(méi)有說(shuō)，當(dāng)時(shí)只提了四個(gè)問(wèn)題：
第一個(gè)問(wèn)題是，畫到人的請(qǐng)舉手？48位校長(zhǎng)中只有12位舉手，大多數(shù)畫的是學(xué)校的大樓、樹木、花壇、設(shè)備等，就是沒(méi)有人。接著，教授問(wèn)第二個(gè)問(wèn)題：畫出了學(xué)生的請(qǐng)舉手？只有4人舉手，其中有一位校長(zhǎng)在圖中畫了兩排人。他解釋說(shuō)：第一排畫的是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，第二排畫的是老師，但沒(méi)有畫學(xué)生。接著，教授問(wèn)第三個(gè)問(wèn)題：畫出了學(xué)校所在社會(huì)環(huán)境的請(qǐng)舉手？舉手的人很少。第四個(gè)問(wèn)題是：畫出了學(xué)校特色的請(qǐng)舉手？基本上沒(méi)有人。
四個(gè)問(wèn)題提問(wèn)了，教授當(dāng)時(shí)沒(méi)有作什么解釋，但校長(zhǎng)們震驚了。這是個(gè)真實(shí)的故事?？窃凇吨袊?guó)教育報(bào)》上，題目就是《畫學(xué)校，畫出了震驚》。請(qǐng)大家思考一下，是什么讓校長(zhǎng)們震驚了？
當(dāng)前現(xiàn)代教育管理的核心是“學(xué)校要以人為本”、“學(xué)校要辦出特色”等。這些先進(jìn)的教育理念，在培訓(xùn)課上，這些校長(zhǎng)們?cè)缫讯炷茉敚瑺€熟于心，在理論認(rèn)識(shí)上一點(diǎn)都沒(méi)有障礙，然而落在一幅畫上時(shí)，卻很少體現(xiàn)出來(lái)。這說(shuō)明什么？這說(shuō)明：觀念理解容易，轉(zhuǎn)變行動(dòng)困難，如果要把觀念變?yōu)樽约貉褐械臇|西，那就更是難上加難。
現(xiàn)在，學(xué)校教育、家庭教育，新觀念很多。這就要求我們不僅要勤于學(xué)習(xí)，更要勇于實(shí)踐。學(xué)校要以學(xué)生為本，家庭要以孩子為本。
第二個(gè)故事是《學(xué)生答題的故事》
有一位著名的節(jié)目主持人，在一個(gè)談話節(jié)目中設(shè)置了這樣一個(gè)情景，一架飛機(jī)滿載乘客，飛行途中沒(méi)油了，可飛機(jī)上只有一個(gè)降落傘，他問(wèn)參與做節(jié)目的孩子，你看這傘給誰(shuí)用？孩子幾乎不假思索回答：“給我自己用”。這時(shí)，臺(tái)下一片騷動(dòng)，很多觀眾想：多么自私的孩子啊？可是主持人沒(méi)有急于下定義，而是蹲下來(lái)，耐心地問(wèn)孩子“為什么呢？”孩子滿臉淚水，清晰地說(shuō)道：“我要跳下去，找到油后，回來(lái)救飛機(jī)上所有的人”。
這位主持人是一個(gè)善于傾聽者，由于他的細(xì)膩，讓大家聽到了一個(gè)幼小軀體里高尚靈魂的獨(dú)白，也讓那些當(dāng)初急于評(píng)定孩子的人感到慚愧。
這個(gè)故事目的是：我們真該常常光顧孩子的內(nèi)心世界，與他們的思想一起漫游，而不是拔苗助長(zhǎng)似的牽引，總急于把孩子引向成人的世界。
其實(shí)，生活中，孩子有很多方面比我們大人要純潔得多、可愛(ài)得多、強(qiáng)得多。孩子的同情心比大人強(qiáng)，孩子的神圣感比大人強(qiáng)，孩子的想像力、創(chuàng)造力要比大人強(qiáng)。有這樣一個(gè)調(diào)查：北師大一位教授問(wèn)參加會(huì)議的師生：樹上有五只鳥，獵人開槍打死一只，還有幾只？結(jié)果被調(diào)查的師生中，99%回答一只也沒(méi)有了，因?yàn)槎紘樑芰?，但有一名小學(xué)生作了精彩的回答，還有三只，因?yàn)槲逯圾B是一家人，打死了爸爸，嚇跑了媽媽，還剩下三只不會(huì)飛的鳥寶寶。
教師要善于蹲下身子欣賞學(xué)生，傾聽學(xué)生，向?qū)W生學(xué)習(xí)，要和學(xué)生一起成長(zhǎng)。作為家長(zhǎng)，也要善于蹲下身子欣賞孩子，傾聽孩子，向孩子學(xué)習(xí)，要和孩子一起成長(zhǎng)。“蹲下身子”是優(yōu)秀老師成熟的標(biāo)志；“蹲下身子”是聰明家長(zhǎng)睿智的標(biāo)志。你只有蹲下身子，你才能真正看到孩子眼中豐富多彩的世界，真正感受到孩子的心是世界上最真、最善、最美。
第三個(gè)故事是《家長(zhǎng)孝心的故事》
很久以前，有一戶人家，家里有五口人，三代同堂，爺爺奶奶、爸爸媽媽和一個(gè)兒子。爺爺、奶奶七、八十歲了，老了，走不動(dòng)了，爸爸媽媽很討厭，覺(jué)得是一個(gè)包袱。兩人一商量，決定把爺爺奶奶丟進(jìn)大山里去。一天晚上，他們把爺爺奶奶裝進(jìn)一個(gè)大竹籃里，兩人把他們抬進(jìn)大山。當(dāng)他們正準(zhǔn)備把爺爺奶奶扔下不管時(shí)，他們的兒子在旁邊說(shuō)話了：“爸爸媽媽，你們把爺爺奶奶丟在大山里，這個(gè)大籃子就不要丟了?！卑职謰寢尭械胶芷婀?，問(wèn)兒子，為什么要把籃子帶回家。兒子回答：“等你們老的時(shí)候，我也要用這個(gè)大籃子抬你們進(jìn)山，把你們丟進(jìn)大山里。”爸爸媽媽聽了，心里慌了，趕緊把爺爺奶奶抬回家，好心侍候，再也不敢不孝敬父母了。
今天，我為什么要講這個(gè)故事？“言傳身教”是中國(guó)家庭的優(yōu)秀傳統(tǒng)，其實(shí)，新課改并不是一味求新，更多的繼承了中國(guó)教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
我們知道：在學(xué)校，學(xué)生是老師的鏡子，教師要為學(xué)生師表；在家庭，孩子是父母的鏡子，家長(zhǎng)要為孩子師表；設(shè)想一下：一對(duì)父母，如果事事認(rèn)真，他們的孩子肯定事事認(rèn)真；一對(duì)父母，如果事事馬虎，他們的孩子肯定事事馬虎。你遲到，他肯定遲到；你撒謊，他肯定撒謊；你愛(ài)發(fā)脾氣，他肯定愛(ài)發(fā)脾氣；你不認(rèn)真填反饋表，他肯定不認(rèn)真寫作業(yè)；你今天罵孩子，日后孩子肯定會(huì)罵你。今天你主動(dòng)與孩子握手，明天他肯定會(huì)主動(dòng)與你握手；今天你主動(dòng)與孩子打招呼，明天他肯定會(huì)主動(dòng)與你打招呼。
新課改有兩句話，說(shuō)得非常好：“字寫得不好，不能怪紙筆；孩子沒(méi)教育好，不能怪孩子?！苯逃⒆有枰詡魃斫?。
第四個(gè)故事是《上海修地鐵的故事》
上海地鐵一號(hào)線是由德國(guó)人設(shè)計(jì)的，二號(hào)線是由中國(guó)人自己設(shè)計(jì)的。兩者初看上去并沒(méi)有什么特別的地方。但是運(yùn)營(yíng)一段時(shí)間后，二號(hào)線運(yùn)營(yíng)成本卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一號(hào)線。原因在哪里？原來(lái)二號(hào)線忽略了一些細(xì)節(jié)。
比如：地鐵一號(hào)線的每一個(gè)室外入口，都設(shè)有三級(jí)臺(tái)階。要進(jìn)入地鐵口，首先必須上三級(jí)臺(tái)階，然后再往下進(jìn)入地鐵站。地鐵二號(hào)線沒(méi)有這個(gè)設(shè)計(jì)。結(jié)果，一號(hào)線從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)雨水倒灌的現(xiàn)象；而地鐵二號(hào)線卻發(fā)生過(guò)雨天被淹的慘劇。
再比如：地鐵一號(hào)線的每一個(gè)出口都會(huì)轉(zhuǎn)一個(gè)彎，而二號(hào)線卻沒(méi)有注意到這一點(diǎn)。結(jié)果，這一個(gè)小轉(zhuǎn)彎，使得一號(hào)線的空調(diào)電費(fèi)大大小于二號(hào)線。
再比如：一號(hào)線的站臺(tái)最外邊采用金屬裝飾，里面又用黑色大理石嵌了一條邊。而二號(hào)線地面全部用同色的地磚鋪成。結(jié)果是，二號(hào)線站臺(tái)，乘客稍不注意,就會(huì)過(guò)于靠近軌道，造成安全事故。二號(hào)線站臺(tái)不得不安排工作人員經(jīng)常提醒乘客。
我講這個(gè)故事，其實(shí)我想說(shuō)的就是：生活是由很多細(xì)節(jié)組成。誰(shuí)關(guān)注細(xì)節(jié)，誰(shuí)就有很大成功的把握。地鐵如此，教育也是如此。
在我們的教育孩子活動(dòng)中，我們有一個(gè)感受，誰(shuí)關(guān)注孩子細(xì)節(jié)越多，孩子進(jìn)步越大。
故事：禪師問(wèn)：你覺(jué)得是一粒金子好，還是一堆爛泥好呢？求道者答，當(dāng)然是金子啊！禪師笑曰，假如你是一顆種子呢？其實(shí)，換個(gè)心境，或許你會(huì)得到解脫！有位禪師有一個(gè)愛(ài)抱怨的弟子。一天，禪師將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝，弟子說(shuō)：咸得發(fā)苦。禪師又把更多的鹽撒進(jìn)湖里，讓弟子再嘗湖水。...
故事：有一個(gè)人在屋檐下躲雨，看見一位慈眉善目的禪師正撐傘走過(guò)，就大聲喊道：“禪師！禪師！佛法不是講求普度眾生嗎？度我一程如何？” 禪師知道，喊話者是個(gè)遠(yuǎn)近聞名、專愛(ài)占別人便宜的屢教不改之人，于是答道：“我走在雨里，而你躲在屋檐下；我這里有雨，而你那里無(wú)雨，為何需要我度你……
笑琰：本名靳新國(guó)，字雨潤(rùn)，號(hào)憨山，一賢居士，詩(shī)人、作家，資深編輯記者，河南安陽(yáng)人，中學(xué)開始習(xí)研書法,初學(xué)顏、二王和米字，擅書甲骨文。89年開始文學(xué)創(chuàng)作，已在《詩(shī)刊》等全國(guó)五十多家報(bào)刊發(fā)表詩(shī)歌、小說(shuō)、新聞2000余篇（首）。
現(xiàn)任北京正念正心國(guó)學(xué)文化研究院常務(wù)院長(zhǎng)、《科學(xué)導(dǎo)報(bào)·今日文教》主編（CN37—0016）、CCTV我愛(ài)你中華網(wǎng)絡(luò)電視《商企匯》節(jié)目給總編導(dǎo)、文化部中國(guó)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)宗教文化委員會(huì)委員、中國(guó)寺廟文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)甲骨文書法藝術(shù)研究會(huì)理事，全國(guó)名人書畫藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副秘書長(zhǎng)，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、北京市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)中小學(xué)教育藝術(shù)教與學(xué)研究中心副主任、北京市寫作學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)兼教育科學(xué)委員會(huì)理事長(zhǎng)、國(guó)家十三五教育課題《中華國(guó)學(xué)融入學(xué)科創(chuàng)新教學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究》總課題組組長(zhǎng)、315記者攝影家網(wǎng)總編、中華文教網(wǎng)總編、華夏寺廟文化網(wǎng)總編、河南省作家協(xié)會(huì)作家、詩(shī)人、青島農(nóng)業(yè)大學(xué)客座教授、河南濮陽(yáng)板橋書畫院名譽(yù)院長(zhǎng)、開封中國(guó)黃河文化促進(jìn)會(huì)顧問(wèn)等。
（編輯：鑫果）
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