10副修身對聯(lián)：日臨大地思三鑒，月掛中空記四知

【01】

矜名不若逃名趣；

練世何如省事閑。

此聯(lián)選自明代洪應(yīng)明《菜根譚》。

上聯(lián)的“矜名”，即自夸或妄自尊大自己的名聲?！逗鬂h書·袁術(shù)傳》：“術(shù)雖矜名尚奇，而天性驕肆，尊己凌物。”

下聯(lián)的“練世”，即熟諳世事，閱歷豐富，通曉世故人情。

聯(lián)語是說自夸名聲倒不如隱姓埋名、多干實(shí)事富有情趣；諳熟世事而又通達(dá)人情世故不若省事恬靜修身養(yǎng)性清閑。

【02】

美酒飲教微醉后；

好花看到半開時(shí)。

上聯(lián)講飲酒的學(xué)問。古人把“酒飲微醉”視為佳境，恰到好處。詩人在《善飲酒吟》中指出：“人不善飲酒，唯喜飲之多。人或善飲酒，唯喜飲之和。飲多成酩酊，酩酊身遂疴。飲和成醺酣，醺酣顏遂酡”。大凡善飲酒者，素來講究“飲酒半酣正好”的藝術(shù)。

下聯(lián)講賞花的藝術(shù)?；ㄊ敲赖幕恚p花的奧秘，就是一個(gè)“美”字，賞花就是欣賞花的色、香、姿和韻。把花人格化，就是所謂韻，韻寓于色、香、姿之中?；ǖ拿?，韻的情，令人怡情悅性，給人一種真善美的精神享受。

何時(shí)賞花才“大有佳趣”呢？“好花看到半開時(shí)”。值得注意的是，清文學(xué)家、養(yǎng)生家石成金在品讀該聯(lián)時(shí)有一段評語：“花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。若至爛漫酩酊，便成惡境矣。履滿盈者須思之?！笔咸嵝涯切┲镜靡鉂M的人品讀該聯(lián)時(shí)深思什么呢？深思月滿則虧、盛極則衰的道理。

其實(shí)，“酒飲微醉，花看半開”，體現(xiàn)的是傳統(tǒng)的中和之道。酩酊大醉，則損健康；花朵全開，則會凋謝。同樣，修身養(yǎng)性也要秉中和，求適度。

【03】

白菜青鹽糙米飯；

瓦壺天水菊花茶。

此聯(lián)為清代書畫家、文學(xué)家鄭板橋所撰。

上聯(lián)有的聯(lián)書亦作“青菜蘿卜糙米飯?！睋?jù)傳，一次鄭板橋到東臺白駒去探望多年未見的老友，此人精通詩文，但無意功名，過著清貧生活，家中掛有一副堂聯(lián)：“粗茶淡飯布衣裳，這點(diǎn)福讓老夫享受；齊家治國平天下，那些事有兒輩擔(dān)當(dāng)”。鄭很欽佩，兩人品茗敘舊，十分投機(jī)，主人招待的也是粗茶淡飯。鄭感其誼，臨別以該聯(lián)相贈。聯(lián)語反映了兩人的深厚情誼和清貧自樂的生活態(tài)度。

鄭板橋曾自我表白說：“凡吾畫蘭、畫竹、畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。”所以他的聯(lián)語常愛用方言俚語，使“小兒順口好讀”。他在家鄉(xiāng)寫過不少這樣的對聯(lián)，其中一副是：“掃來竹葉烹茶葉；劈碎松根煮菜根”。這種粗茶、菜根的生活，反映的是普通百姓的日常生活，使人看來既感到貼切，又富含情趣。

【04】

門內(nèi)罕聞嬉笑怒罵，其家范可知；

座右遍書名論格言，其志趣可想。

此聯(lián)選自清代金纓《格言聯(lián)璧》。

“家范”指治家的規(guī)范、法度、風(fēng)教?！杜f唐書·崔珙傳》說：“禮樂二事，以為身文：仁義五常（指仁、義、禮、智、信），自成家范”。上聯(lián)是說家庭內(nèi)極少聽到嬉笑怒罵聲，可知其治家嚴(yán)謹(jǐn)。

下聯(lián)講在書桌的右邊遍書用以自警的格言至論，可見其志向和情趣的高雅。明代袁了凡說：“凡人居家，幾案上須有勸善書，或先賢格言一冊。俾朝夕翻閱可以收攝身心，擴(kuò)充善念，獲益不淺，而于教子弟輩，尤為要緊?！?

【05】

日臨大地思三鑒；

月掛中空記四知。

此聯(lián)用了兩個(gè)典故?！叭b”：即“鑒于古，鑒于人，鑒于鏡”，源自漢代荀悅《申鑒》：“君子有三鑒：鑒于古，鑒于人，鑒于鏡”。唐魏征傳：“鑒于古可以知興替，鑒于人可以明得失，鑒于鏡可以整衣冠”。

“四知”即“天知，神知，我知，子知”，出于《后漢書·楊震傳》：“王密為昌邑令，謁見。至夜，懷金十斤以遺震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜無知者’。震曰：‘天知，神知，我知，子知，何謂無知？’密愧而出”。

對聯(lián)巧妙地把“三鑒”和“四知”融入一幅聯(lián)中，警示大家為人處事要有敬畏之心，時(shí)常自省反思，知興替、明得失、正衣冠，無論何時(shí)何地，都要反省自律。

【06】

吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；

得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官。

這是廣為流傳的三省堂楹聯(lián)，乃清代康熙年間內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永所撰。

這副楹聯(lián)的意思是說，為官者吃的穿的，全是老百姓供給的，老百姓是官員的衣食父母，當(dāng)官的不能倚仗權(quán)勢而欺壓百姓，要記住自己也是百姓的一員；得到一任的官職，不能自視高貴榮耀，為國為民即使丟了烏紗帽，也算不得是什么恥辱事，不要說地方官沒多大作用，要知道地方治理的好壞，百姓是否安居樂業(yè)，全靠地方父母官。

這副對聯(lián)語言樸實(shí)，感人肺腑，上聯(lián)的核心是要正確對待百姓，尊崇“民為貴”，以百姓為天，愛民如身；下聯(lián)的核心是要正確對待自己，以勤政為己任，造福一方。這種時(shí)時(shí)想為百姓謀利益的民本思想，非常難能可貴。

【07】

商道無形，商道即人道；

商品有形，商品即人品。

此聯(lián)為康百萬莊園的楹聯(lián)。

“康百萬”是明清以來對河洛康應(yīng)魁家族的統(tǒng)稱。有明一代，康家子弟把河南的糧、棉、油等運(yùn)銷山東，又把山東的鹽及海產(chǎn)品運(yùn)銷河南，康氏開始發(fā)家。此后，他們憑借黃河、洛河舟楫之便，搞航運(yùn)貿(mào)易，經(jīng)營鹽業(yè)、木材、糧食、棉花、絲綢、錢莊、藥材等生意?？凳霞易鍣M跨明、清、民國三個(gè)歷史時(shí)期，富裕十三代四百余年，富甲豫、魯、陜?nèi)?，船行洛、黃、運(yùn)、沂、涇、渭六河，成為豫商典范。

此聯(lián)意思是說，商品有其形狀，而經(jīng)商卻沒有固定的模式。從商，首先是與人打交道；從商，要先懂得做人；做人，要講誠與信。經(jīng)商的誠實(shí)守信即是做人的道理，商道即人道。

【08】

天下無不是底父母；

人生最難得者弟兄。

此聯(lián)為馬氏莊園的一副楹聯(lián)。

馬氏莊園，是有清一代兩廣巡撫馬丕瑤的府第，莊園古樸典雅、雄渾莊重、布局嚴(yán)謹(jǐn)、錯落有致，被學(xué)者譽(yù)為“中州第一名宅”。

馬丕瑤，河南省安陽縣西蔣村人，清同治元年進(jìn)士。從代理山西平陸知縣做起，先后任知縣、知州、知府、按察使、布政使，直至最后巡撫兩廣，一路激濁揚(yáng)清，被治下民眾譽(yù)為“馬青天”。光緒二十一年九月初八戌時(shí)，馬丕瑤病逝于任上，終年65歲。馬丕瑤膝下有四男三女，亦多遠(yuǎn)見卓識，留下“一門雙進(jìn)士，三代五英杰”之美譽(yù)。

這副對聯(lián)上聯(lián)的意思是說對父母盡孝是我們的本分事，即使父母有不是，我們?nèi)匀灰蝗缂韧匦B(yǎng)他們。下聯(lián)則力在表達(dá)兄弟之間的手足情深。

【09】

今日正宜知此味；

當(dāng)年曾自咬其根。

清乾隆二年（1737年）丁已科狀元于敏中（1714-1779年），曾在自己耕耘的菜園門口懸掛這副對聯(lián)用于自勉，可以看出他當(dāng)時(shí)雖然已位極人臣，但仍保持著勤耕苦讀的習(xí)慣。

上聯(lián)“今日正宜知此味”是作者告誡自己每天都要品嘗勤耕苦讀的滋味，保持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的作風(fēng)。

下聯(lián)“曾自咬其根”則為提醒自己當(dāng)年就是在這樣的環(huán)境中磨礪成長的，無論何時(shí)都不能忘記初心。

這幅對聯(lián)文字簡潔，卻寓意深刻，它既可以作為修身養(yǎng)性的座右銘，也可以作為立德立功的警世恒言。

【10】

三餐常思農(nóng)夫苦；

一飯不忘佛祖恩。

常州天寧禪寺，有“千年古剎”之稱，始建于唐永徽年間。該寺懸掛很多精美對聯(lián)，其中齋堂的對聯(lián)：“三餐常思農(nóng)夫苦；一飯不忘佛祖恩?！鄙下?lián)提醒世人一粥一飯當(dāng)思來之不易，下聯(lián)啟迪世人所取所得皆需懂得感恩。

（編輯：月兒）

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