進火金丹熟,凌風玉宇寒。人間日月速,歲歷又將殘。
——陸游《夢中作》
說起陰陽歷法,人人都知道。陽歷,即現(xiàn)在國際上通用的歷法,根據(jù)地球繞太陽公轉(zhuǎn)周期而劃分,故又稱“太陽歷”。而陰歷恰與之相對,是以月亮繞地球的旋轉(zhuǎn)周期而制定,也稱“太陰歷”、“月亮歷”。
一、歷法背后的矛盾
我國從古代一直到民國數(shù)千年的時間里,一直都使用陰歷紀年,陰歷是我國傳統(tǒng)的歷法。但近代以來,為了追趕世界發(fā)展的腳步,便于和外界溝通交流,民國政府改陰歷為陽歷,并一直沿用至今,因此如今的我國有兩種歷法,在一些傳統(tǒng)節(jié)日期間,如新年、中秋時我們會使用陰歷,但大部分時間我國通行的仍然是陽歷歷法。
而著名的學者南懷瑾先生卻提出了一個論點:如果中國要強盛起來,就必須要改陽歷為陰歷。
這讓眾人很不解,陰歷陽歷都不過是記錄日期的工具罷了,用哪個不一樣?咱們國家已經(jīng)用了幾十年的陽歷了,又何苦興師動眾的改呢?
但是對于南懷瑾先生來說,我國傳統(tǒng)的歷法漸漸被取代,是一件十分叫他痛心的事情,他認為陽歷陰歷之爭,爭的并不是一個簡單的日期表,而是背后的文化尊嚴,南懷瑾曾寫下長文,認真剖析了陰陽歷背后暗藏的意義。
南懷瑾先生在文中提了一個不大常用的詞:不奉正朔。正與朔都是陰歷中的日期,不奉正朔的意思是不遵從當時統(tǒng)治者的歷法。具體例子有明朝滅亡清朝入關后,清皇帝更改年號,但許多仁人志士不服從清朝的統(tǒng)治,仍沿用明朝的歷法,這即為不奉正朔。
還有比較出名的,曾作為明朝附屬國的朝鮮在明朝滅亡之后的幾十年,還在使用崇禎的年號紀年,在他們的文獻中甚至可以找出“崇禎四十年”、“崇禎四十七年”這樣的記錄,說明當時的朝鮮并沒有歸附清朝。這些例子說明,在我國的傳統(tǒng)文化中,歷法的從與不從是有著很深刻的政治意義的。
二、陰歷的衰落
同時也可以看出,陰歷不是簡單的記錄工具,縱觀中國歷史可以發(fā)現(xiàn),它有著優(yōu)秀的文化內(nèi)涵。我們的祖先在制定陰歷的時候,是傾注了很多智慧的。
陰歷的起源很早,各種資料顯示,我國早在夏朝就研究出了陰歷紀年的方式,在當時社會還未完全開化的情況下,夏朝人已經(jīng)通過觀察月亮和星星的位置變化研讀計算出了歲月變遷的規(guī)律。我們?nèi)缃窨吹降倪@貌似簡單的歷法,是先人用巧妙的天文和數(shù)學知識測算出來的。因此陰歷歷法找哦你還蘊含著豐富的科學理論。
讓南懷瑾先生大為遺憾的是,陰歷背后的傳統(tǒng)文化漸漸都不為人知,甚至淪為了算命先生掉書袋的工具,很多古裝劇里有看天象測吉兇的劇情,但現(xiàn)在很多人只能看個熱鬧,其實天象就是陰歷歷法中很重要的一部分,而且它確實和天文學研究是對應的,并不是古人在胡言亂語,可惜很多人并沒有興趣深入了解。
陰歷在中國乃至整個東南亞地區(qū)都產(chǎn)生了重要的影響,數(shù)千年來,陰歷不斷的改進完善,最終呈現(xiàn)出了現(xiàn)在的模樣,它的影響力至今沒有消散,陰歷中的春節(jié)、元宵、清明、中秋依然是中華民族非常重要的節(jié)日。
但也確實,陰歷的影響力在不可避免的下降,因為我們大部分的時間是在使用陽歷的,習慣是很可怕的,當一個人習慣的用陽歷,他對陰歷的感情就會漸漸減弱。就像很多年輕人會選擇在陽歷新年聚會、跨年,也會選擇過陽歷的生日。雖然陰歷的節(jié)日也會照過,但長此以往,只會導致陰歷更快的消亡。
很多小孩子甚至已經(jīng)有點不明白“正月”、“臘月”具體指哪一個月份,也不知道“陰歷”和“陽歷”到底有什么區(qū)別,如果下一代人對陰歷這樣陌生,那陰歷又該靠誰去傳承呢?
三、文化強國
南懷瑾先生的觀點是,“陽歷”可以說是一種文化入侵,我們要和世界接軌結果跟上了世界的步伐,卻把自己的東西弄丟了。固然,國家要發(fā)展,用陽歷也是時代的必然,但是每一個強國,都必然要有自己的文化地位。
曾經(jīng)我們的國力落在歐美諸國后面,所以我們只能接受別人的文化傾銷,但現(xiàn)在我們也漸漸強大了,要有自己的國際影響力,要讓世界看到中國,認識中國,我們就要有自己的文化,一個連自己的優(yōu)秀文化都堅守不住的國家,又談何超越呢?
所以變陰陽歷法,不是非要守舊,是要爭一個“文化自信”,我們自己愿意去保護我們的傳統(tǒng)文化,它才會有生命力,我們才能夠做到對其他國家的反輸出,現(xiàn)在我們的經(jīng)濟強了,但文化輸出始終差點意思,因此南懷瑾先生覺得,在這個方面,我們還是要努力。
一個強大的民族,必然有著強大的文化,看近代以來的潮流便知道,強國的文化影響力是不容小覷的。隨著世界交流的增多,民族文化的融合,我們似乎也有點當局者迷,似乎一眼看過去,全世界的文化潮流都在走向趨同,但細看便知,縱使再怎樣融合,每一個國家的文明內(nèi)核都是自己的風格。
經(jīng)濟要崛起,文化更不能落后,國家要強盛,就必然要有足以支撐這份強盛的精神力量。我們在文化這方面有著千年的積淀,并不輸給任何一個國家。只是文化是很脆弱的,我們?nèi)粝胍屗鼜姶螅捅仨毾葟淖陨碜銎?,發(fā)自內(nèi)心的熱愛。
其實紛爭不斷的又何止陰陽歷法,文化永遠在碰撞交融之中,我們究竟要遵從什么?保護什么?這是一個思考不完的問題,相比于其他方面,文化的發(fā)展是一個非常復雜,難以解決的問題,但是我們?nèi)匀挥泻芏嗳缒蠎谚壬@樣為之發(fā)聲的人,我們每一個普通人,其實也對我們的民族文化懷有深沉的愛,在這樣的基礎上,我們的文化必將迎來新的發(fā)展。
(編輯:月兒)
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