蕭太后鑿河的故事

張家灣段的蕭太后河（白繼開攝影）

蕭太后河畔的曹雪芹雕像

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蕭太后指的是蕭綽

自公元936年石敬瑭獻(xiàn)幽云十六州于契丹后，今北京地區(qū)就成為遼朝版圖的一部分，遼朝與宋朝的分界線大致在保定白溝至天津一線。遼朝版圖擴(kuò)大，跨長城而擁有了中原地區(qū)的部分土地，《遼史》稱其“盡有大漠，浸包長城之境”。長城南北，風(fēng)土差異很大，《遼史》總結(jié)說：“長城以南，多雨多暑，其人耕稼以食，桑麻以衣，宮室以居，城郭以治。大漠之間，多寒多風(fēng)，畜牧畋漁以食，皮毛以衣，轉(zhuǎn)徙隨時(shí)，車馬為家。”鑒于這種實(shí)際情況，遼朝統(tǒng)治者采取因俗而治的政策，“以國制治契丹，以漢制待漢人”，類似于今天的一國兩制。遼朝實(shí)行五京制，以燕京為南京（現(xiàn)北京），設(shè)南京道，管轄今北京和冀東一帶。中原王朝丟失了幽云十六州后，失去了戰(zhàn)略屏障，因此北宋一直想收回幽云十六州，屢次興兵北伐。遼宋戰(zhàn)爭延續(xù)了一段時(shí)間，直至澶淵之盟宋遼議和。在遼宋戰(zhàn)爭期間，遼代的統(tǒng)治者遼圣宗和其母蕭太后多次來到南京（現(xiàn)北京），以指導(dǎo)戰(zhàn)事。

說起蕭太后，還要講一下契丹的婚俗。當(dāng)年，耶律阿保機(jī)建遼朝，作為開國者，特別仰慕歷史上的漢高祖劉邦，于是便在自己的契丹姓氏耶律氏之外又增加了一個(gè)漢姓劉。這樣做還覺得不過癮，他覺得皇后一族的述律、乙室、拔里等貴族有輔佐之功，可與西漢開國丞相蕭何相比，于是將皇后一族一律改姓蕭。蕭氏與耶律氏因世代通婚，故蕭氏的女子都嫁給耶律氏，耶律氏的女子都嫁給蕭氏，所以遼代歷朝皇后絕大多數(shù)都姓蕭，蕭太后也有好幾個(gè)。今天我們所說的蕭太后，就是其中的一個(gè)。因?yàn)樗芨闪?，影響力太大，以至于大家都以為遼朝只有一個(gè)蕭太后。

言歸正傳，蕭太后本名叫做蕭綽，小名燕燕，父親叫蕭思溫，為北府宰相。根據(jù)《遼史》記載，燕燕從小就聰明伶俐。蕭思溫曾經(jīng)看自己的幾個(gè)女兒一起掃地，除了燕燕之外的其他幾個(gè)女兒都簡單打掃一下房屋就走了，只有燕燕一絲不茍，把屋子角落都收拾得干干凈凈。蕭思溫非常高興，說：“此女必能成家！”這里的“成家”可不是結(jié)婚后會(huì)干家務(wù)啥的，而是會(huì)有一番成就。蕭思溫果然沒有看錯(cuò)，燕燕長大后成為皇后，后為皇太后，協(xié)助其子遼圣宗擊敗宋朝，鞏固遼朝統(tǒng)治，建立了不朽功業(yè)。蕭太后小時(shí)候打掃屋子的事跡再一次證明“一屋不掃何以掃天下”這句話的無比正確性。

蕭太后在北京地區(qū)有著很大的影響，這與她在遼宋戰(zhàn)爭期間駐蹕南京（現(xiàn)北京）和在今通州南部地區(qū)的游獵活動(dòng)有關(guān)，當(dāng)然民間影響還與評書《楊家將》的廣泛傳播有關(guān)。

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多處地名與蕭太后有關(guān)

包括蕭太后河在內(nèi)，北京有多處地名源于蕭太后，這和契丹的生活方式有關(guān)。

契丹興起于我國北方，漁獵是其民族的主要生活方式，對其社會(huì)政治制度也有很大影響。契丹貴族實(shí)行四時(shí)捺缽制度，據(jù)《遼史·營衛(wèi)志》載，“遼主秋冬違寒，春夏避暑，隨水草，就畋漁，歲以為常。四時(shí)各有行在之所，謂之捺銖”。所謂捺缽，其實(shí)是契丹語言，含義是可汗?jié)O獵時(shí)所建之牙帳，或出行時(shí)之行宮。遼朝皇帝的春獵活動(dòng)主要是鑿冰取魚和縱鷹鶻捕捉鵝雁。時(shí)間是正月上旬至四月?；顒?dòng)地點(diǎn)有四處：鴨子河（今松花江）、長春河（今洮兒河）、魚兒濼（長春河附近）、鴛鴦濼（今河北省張北縣）。鑿冰鉤魚后有“頭魚宴”，捕鵝雁要用一種體小力大而兇猛的獵鷹名“海東青”，捕鵝后也設(shè)莊嚴(yán)隆重的“頭鵝宴”，相當(dāng)于中原皇帝的親耕大典。遼宋戰(zhàn)爭期間，遼圣宗和蕭太后駐蹕南京（現(xiàn)北京），春季游獵無法去固定的春捺缽地，只能在南京（現(xiàn)北京）附近尋找水多的地方打獵。當(dāng)時(shí)，通州南部地區(qū)湖澤遍布，水鳥眾多，恰是春獵的好地方。因此地與遼東的延芳淀相似，遂將此處命名為延芳淀，定為春捺缽之所。《遼史·地理志》記載了遼代帝王在延芳淀狩獵的情景：“遼每季弋獵于延芳淀，淀方數(shù)百里，春時(shí)鵝鶩所集，春秋多菱茨。國主春獵，衛(wèi)士皆衣墨綠，各持鏈錘鷹食刺鵝錐，上風(fēng)擊鼓驚鵝，稍離水面，國主親放海東青擒之，鵝墜，恐鶻力不勝，在獵者以錐刺鵝，急取其腦飼鶻。得頭鵝者例賞銀絹，國主皇族群臣各有封地?！睘榱舜颢C，遼朝還在此處設(shè)了一個(gè)縣，叫做漷陰縣，這就是今天通州漷縣鎮(zhèn)的由來。

每次游獵，皇帝的后妃也會(huì)前來，今通州于家務(wù)鄉(xiāng)有一個(gè)村叫神仙村就與此相關(guān)。契丹雖然有男女分工，但彎弓射箭是其最基本的生活本領(lǐng)，所以契丹女人在閑暇之余也會(huì)參與游獵。神潛宮就是遼朝皇帝為來此打獵的后妃們建造的宮殿，后演變?yōu)樯裣纱?。想來，蕭太后也多次來此游獵，通州南部地區(qū)有的高臺(tái)子就叫蕭家臺(tái)子，漷縣村有蕭太后駐蹕井，還是當(dāng)初漷縣八景之一“駐蹕甘泉”。

蕭太后作為歷史上一代女中英豪，匡扶遼朝江山社稷，在朝野有著巨大的社會(huì)威望，也對后世產(chǎn)生很大影響。蕭（或肖）字在北京地區(qū)屬于一個(gè)典型的詞匯，很多事情都往蕭太后那靠。如平谷區(qū)北山中過去有一個(gè)村叫肖家院，后來以與蕭太后相關(guān)為由，將村名改為太后村，并沿用至今，連山名也稱作太后山了。延慶區(qū)古城為夷輿故城，民間傳說蕭太后曾在此駐蹕，又叫蕭太后城。蕭太后的傳說不僅局限于北京地區(qū)，在作為遼代西京道的大同地區(qū)，與蕭太后有關(guān)的歷史遺跡也比較多，如大同城內(nèi)有梳妝樓，清《大同府志》記載：“相傳遼蕭后居此”，山陰縣西南有蕭太后營，靈丘縣西南有蕭太后城，天鎮(zhèn)縣有蕭后井。

國內(nèi)有幾條以人名命名的河流，其中胥江是指公元前506年伍子胥主持開挖的人工河，賈魯河則是紀(jì)念元代賈魯?shù)闹魏庸?。而蕭太后河的名稱來源，卻只有民間傳說，正史中并無記載，在遼金文獻(xiàn)中，也未發(fā)現(xiàn)蕭太后開鑿運(yùn)河的記錄。這條河是否真正為蕭太后所開鑿，還沒有確切的證據(jù)來證明。

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蕭太后橋正名“通運(yùn)”

遼代，南京（現(xiàn)北京）城是遼宋對抗的前沿重鎮(zhèn)，不僅有大量駐軍，而且皇帝和達(dá)官貴人也經(jīng)常過來居住，需要大量的物資供應(yīng)。需要從遼東及內(nèi)蒙古、山西等地籌措大批糧食物資運(yùn)來。如遼開泰六年（1017年）南京道饑荒，朝廷運(yùn)輸云、應(yīng)、朔、弘等州糧米接濟(jì)，可見，南京（現(xiàn)北京）地區(qū)的糧食有時(shí)需要西京地區(qū)供應(yīng)。

遼太平九年，南京（現(xiàn)北京）地區(qū)饑荒，戶部副使王嘉請?jiān)齑?，“募?xí)海漕者”，以從遼東運(yùn)糧。廷議稱道路險(xiǎn)遠(yuǎn)不便，該計(jì)劃遂未實(shí)行。雖然此次從遼東海運(yùn)漕糧之議沒有成功，但根據(jù)文中招募“習(xí)海漕者”的記載，可以推斷當(dāng)時(shí)有海運(yùn)的存在。另外，明人蔣一葵在其所著《長安客話》中談到了遼代的海運(yùn)故道，香河縣“境南有大龍灣、小龍灣二水，夏秋始合流，經(jīng)寶坻界入海，相傳遼時(shí)海運(yùn)故道”。此段文字所說大小龍灣在香河縣境南部，而清代志書所說蕭太后運(yùn)糧河卻在香河縣境北部，這或許是因?yàn)楹恿髯兓?，按照明嘉靖《通州志略》記載，牛家務(wù)河（即箭桿河）曾在王家擺渡入潞河。嘉靖《通州志略》記載寶坻縣有“糧河”，“古海運(yùn)故道也。元世祖以越海不便，塞之。今河形尚存。”民國《寶坻縣志》記載糧河位置，“在縣南五里”。

根據(jù)上述記載，可以推測遼代曾從遼東海運(yùn)漕糧至南京（現(xiàn)北京）地區(qū)。在北京、通州、香河、寶坻一帶，均有蕭太后運(yùn)糧河的傳說，似乎佐證遼代的確曾經(jīng)開鑿過運(yùn)河以運(yùn)輸海運(yùn)漕糧。宋遼對峙時(shí)期，雙方以白溝河為界，白溝以北為遼南京（現(xiàn)北京）地域。南京（現(xiàn)北京）駐扎有龐大的軍隊(duì)，需要大量糧食供應(yīng)，很可能利用海運(yùn)從遼東運(yùn)糧至南京（現(xiàn)北京）地區(qū)，這或許是《遼史》當(dāng)中太平九年所記載的“海漕”。當(dāng)時(shí)，蕭太后駐蹕南京（現(xiàn)北京），當(dāng)是利用南京（現(xiàn)北京）至渤海之間的自然河流，進(jìn)行疏鑿聯(lián)通，直通渤海，從而把渤海運(yùn)輸線與南京（現(xiàn)北京）河運(yùn)連接起來。據(jù)北京社科院尹鈞科研究，遼代漕糧是由海路運(yùn)至薊運(yùn)河河口，然后轉(zhuǎn)入內(nèi)陸運(yùn)河，由大小龍灣河溯流而上，至香河縣西南境入白河，繼續(xù)向西北逆行幾十里到達(dá)潞縣南（今張家灣），再經(jīng)蕭太后運(yùn)糧河便可到達(dá)燕京。

在張家灣南城外，蕭太后河上有一座歷經(jīng)滄桑的石橋，當(dāng)?shù)鼐用穹Q其為蕭太后橋。此橋原為木橋，因地近碼頭，南北客貨悉經(jīng)此橋，經(jīng)年累月，不堪重負(fù)，明神宗敕建石橋。萬歷三十一年(1603)正月動(dòng)工，三十三年(1605)十月告竣，賜名“通運(yùn)”，因此其正名是通運(yùn)橋，而蕭太后橋之名是1949年后形成的稱呼。1949年之前，涼水河從張家灣城南流過，蕭太后河從張家灣城西南匯入涼水河，通運(yùn)橋當(dāng)時(shí)跨于涼水河上。1949年后，通縣政府治理涼水河，將涼水河河道從馬廠村北改道，從今張家灣鎮(zhèn)村村南流過，原來流經(jīng)張家灣城南的河道遂成為蕭太后河的下游河道，蕭太后河在瓜廠村北匯入涼水河，從此通運(yùn)橋就跨蕭太后河之上，日久天長，當(dāng)?shù)鼐用穹Q其為蕭太后橋。

蕭太后橋?yàn)槟媳弊呦?，橋身平直，橋下有三孔，中孔最大?米，兩側(cè)券孔為7米，橋體全長43.3米，橋?qū)?0米。橋身兩側(cè)都是一色的青沙巖，18根望柱上有神態(tài)各異、雕工精美的石獅子，19塊護(hù)欄板上雕有寓意“保佑平安”的寶瓶狀浮雕。中孔兩邊上方的鎮(zhèn)水獸虎視眈眈地注視著兩面的水勢。經(jīng)過數(shù)百年的車軋馬踏，橋面留下了幾道深深的車轍，更顯古橋的滄桑之處。橋面有不同程度的損壞，橋的結(jié)構(gòu)還算完整。蕭太后橋東西兩側(cè)均建有為乘客登岸所設(shè)的石質(zhì)平臺(tái)，南來的客船都停泊在張家灣城西南角外蕭太后河的寬闊處，然后在此等待登岸。河畔有曹雪芹的巨型銅像，銅像旁邊的一塊巨石上刻有紅學(xué)大師馮其庸先生手書的“蕭太后河”四個(gè)大字。

歷經(jīng)千年歲月，蕭太后河依舊為京城居民的生活提供著便利。待河道整治工程完工，這條古河道又將水清岸綠，再現(xiàn)其昔日風(fēng)采。

（作者為北京物資學(xué)院運(yùn)河文化研究所所長）