紀(jì)念方以智逝世351周年暨《方以智“惶恐 灘”殉節(jié)詩證考》新書出版研討會在京舉辦

     本報訊  9月17日，紀(jì)念方以智逝世351周年暨《方以智“惶恐灘”殉節(jié)詩證考》新書出版研討會在京舉辦。

      2022年10月26日，是我國明末清初著名高僧，杰出思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家、文學(xué)書畫家方以智（1611—1671）誕辰411周年；學(xué)者蕭鴻鳴先生撰著的《方以智“惶恐灘”殉節(jié)詩證考》，于今年4月由江西人民出版社出版，面向海內(nèi)外發(fā)行發(fā)行?！斗揭灾恰盎炭譃毖彻?jié)詩證考》是繼2020年4月蕭鴻鳴先生出版《方以智黎川四年》后的，又一部力作和姊妹篇，面世以來，引起各界尤其史學(xué)界關(guān)注。

      中國散文學(xué)會名譽會長、人民日報文藝部原主任、中國報紙副刊研究會常務(wù)副會長石英； 中國人民解放軍陸航學(xué)院原副政委、少將，電視劇《亮劍》、電影《人民的名義》等影視劇劇名題寫者崔根峰；中國社會科學(xué)院中國歷史研究院研究員、清史研究專家朱昌榮；人民日報社海外版原副總編、中國新聞獎暨全國人大好新聞獎評委王謹(jǐn)?shù)葘＜覍W(xué)者、媒體記者以及方以智后裔，安徽桐城桂林方氏中一房印公25世孫方平先生和作者親友團(tuán)成員，近50人參加了新書出版研討會。研討會由中國電視劇制作產(chǎn)業(yè)協(xié)會劇本評價中心副主任，《作家報》總編輯，本次活動組委會主任、總策劃張富英主持。書簽驛站及“宋莊每一天”微度假藝術(shù)體驗傳送網(wǎng)主理人，本次研討會組委會副主任璇子女士宣讀了賀詞與作者簡介。

       蕭鴻鳴先生首先向來賓介紹了《方以智“惶恐灘”殉節(jié)詩證考》的創(chuàng)作緣起。

崔根峰將軍特書了“忠義千秋”墨寶，贈送作者，以示祝賀。

笑琰向蕭鴻鳴先生贈送墨寶。

葉建華向蕭鴻鳴先生贈送墨寶。

與會專家學(xué)者從不同視角展開了深入研討，大家一致認(rèn)為：《方以智“惶恐灘”殉節(jié)詩證考》，是一部值得“方以智研究”界和明清史學(xué)術(shù)界值得高度關(guān)注與期待、填補(bǔ)重要歷史空白的學(xué)術(shù)專著。該書考證謹(jǐn)嚴(yán)、證據(jù)確鑿充分，論證詳實清晰，打破了研究界半個多世紀(jì)的僵持與沉寂，在新發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)與史料基礎(chǔ)上，對方以智“惶恐灘”赴水殉節(jié)的全部過程進(jìn)行了詳細(xì)地敘述；對各種親人、朋友、時人記載這場“死難”的文獻(xiàn)、史料，詩文集、地方志等進(jìn)行耙梳、甄別、考證和闡述，把那些隱藏在滿清政府巨大政治壓力下的“不敢說”與“不能說”詩、文隱語進(jìn)行了破譯，從而讓這一困惑了350年的歷史“懸案”得以澄清，讓方以智“惶恐灘”赴水殉節(jié)的死難事實得以坐實，大白于天下。

       石英會長認(rèn)為這堪稱一部巨著，“巨”不是指字?jǐn)?shù)，而是指其史學(xué)價值，并因而稱贊作者為“大家”！

       中國社會科學(xué)院古代史研究所研究員朱昌榮高度評價道：蕭先生諳熟學(xué)界已有成果，但又不拘泥陳說，得出的結(jié)論無疑具有說服力，是近年來方以智研究的重要成果，有助于我們從明清易代和中國思想史兩條不同脈絡(luò)中去理解方以智其人。認(rèn)為該書有四大顯著特點：一是資料占有詳實、挖掘充分。二是實現(xiàn)了以詩證史、以詩補(bǔ)史，以實證虛、以虛證實的有機(jī)統(tǒng)一，完成了從“詩文”到“詩證”再到“實證”的嚴(yán)謹(jǐn)論證。三是集了解之同情，循序漸進(jìn)、抽絲剝繭于一體。四是重視實地考察。并如何進(jìn)一步推進(jìn)相關(guān)研究，談了三點認(rèn)識：一是要回到歷史的場景中去理解時人的感受。二是要于隱晦中窺真歷史，見微知著。三是要把“質(zhì)測”與“通幾”相結(jié)合。最后，他對蕭鴻鳴先生《方以智“惶恐灘”殉節(jié)詩證考》的出版表示祝賀，希望學(xué)界能夠推出更多優(yōu)秀成果！

       王謹(jǐn)總編認(rèn)為：對方以智在“惶恐灘”發(fā)生的這場死因的求證，事關(guān)世人對方以智“忠孝節(jié)義”的認(rèn)定。所以，繼客居美國的余英時教授對“疾卒”提出質(zhì)疑，但缺乏史事佐證的情況下，中國著名學(xué)者蕭鴻鳴挺身而出，以求真的史學(xué)態(tài)度，延續(xù)對這段歷史公案的考證。通讀蕭鴻鳴先生這本巨著，我以為，蕭先生對這一重大歷史事件的考證，從三方面體現(xiàn)了“去偽存真”的科學(xué)態(tài)度：一是善于梳理前人的考證成果，明確那些可資借鑒，哪些需要去偽釋疑；二是以求新的視角，細(xì)致深挖遺留的詩文，發(fā)現(xiàn)新的證據(jù) ，進(jìn)行論證和分析；三是敢于挑戰(zhàn)前人觀點，以事實和哲理推斷，得出新的論斷。蕭鴻鳴先生歷經(jīng)5年艱苦考證和求索，終于將這段鮮為人知的“惶恐灘”死難歷史真相，學(xué)術(shù)界半個多世紀(jì)紛爭不斷的各種“懸疑”得以澄清。蕭鴻鳴先生是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑诙囝I(lǐng)域卓有建樹的學(xué)者。他的這本《方以智（惶恐灘）殉節(jié)詩證考》，是他歷經(jīng)五年考證的成果。借今天的討論會，熱烈祝賀蕭鴻鳴先生對“方以智研究”，所做出的非凡與卓越的貢獻(xiàn)。
      中華先進(jìn)文化促進(jìn)會副會長，《美好生活》雜志顧問張泓有些強(qiáng)調(diào)意味地說：這部著作給我們最大的啟示意義在于，不忘先賢歷史、家國情懷、信念氣節(jié)與風(fēng)骨，堅守承繼和弘揚先進(jìn)文化，才有益于我們民族的偉大復(fù)興。

      世界華文微型小說研究會副會長、北京微電影產(chǎn)業(yè)學(xué)會會長、作家網(wǎng)總編輯趙智（冰峰）在發(fā)言時說：方以智先生是一位沉寂在歷史長河中的文學(xué)大家，史學(xué)大家，哲學(xué)大家，書畫大家。他的名字，已經(jīng)被歷史的塵埃所覆蓋。蕭鴻鳴老師通過他的幾部著作，為其掃去塵土，使其露出光輝和光芒，這是值得我們敬重的治學(xué)精神和學(xué)術(shù)態(tài)度，對傳承國學(xué)文化大有益處。方以智先生雖然是一位大師級人物，但他不是家喻戶曉的時尚人物、熱點人物。蕭鴻鳴老師在踏踏實實做學(xué)問，其學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)態(tài)度是令我欽佩的，值得我學(xué)習(xí)。

      中央財經(jīng)大學(xué)新聞系主任、教授、媒體經(jīng)濟(jì)專業(yè)碩士生導(dǎo)師;中國傳媒教育網(wǎng)創(chuàng)建人，北京市寫作學(xué)會副會長兼秘書長譚云明發(fā)言時說：方以智是我國明清之際極為罕見的通儒、全才、完人，其集千古、匯通中西的學(xué)說和為學(xué)之道，全部凝聚在其操守、哲學(xué)、思想和書畫當(dāng)中，這些巨大的成就，無疑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化皇冠上的一顆璀璨明珠。蕭鴻鳴先生不僅從過去的詩文史料中探究，而且還到“懸案”發(fā)生地，從蛛絲馬跡中發(fā)現(xiàn)歷史陳跡中的秘密，這種探尋歷史真實和真相的學(xué)術(shù)精神難能可貴，值得我們學(xué)習(xí)。如果說蕭鴻鳴先生透過其著作《方以智“惶恐灘”殉節(jié)詩證考》來探究歷史真相的話，但我更相信作者欲透過方以智殉節(jié)真相的探究，來探究作為士大夫的方以智們在應(yīng)對急劇變化時代如何“自處”的真理。誠如作者所言：本書旨在透過方以智個人的良知，以喚醒集體的良知、民族的良知。正緣于此，蕭鴻鳴先生的專著《方以智“惶恐灘”殉節(jié)詩證考》也為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”提供了一個新注腳。

      中國化工作家協(xié)會副秘書長、中華炎黃文化研究會理事葉建華說：祝賀之余，借此文史高壇、面對鴻儒大碩就蕭鴻鳴現(xiàn)象給我們帶來的啟迪表達(dá)幾點粗論拙見。一、成就偉業(yè)須有大志，二、跨界賦能舉一反，三、文運助力民族復(fù)興。蕭鴻鳴先生為我們作出了榜樣，讓我們向他致敬！由蕭鴻鳴現(xiàn)象啟迪的感觸還有許多，值得我們不斷探索。同時，提出一點建議，研究歷史人物，應(yīng)當(dāng)慎用“第一”定性。如有專家包括蕭鴻鳴先生將方以智前輩譽為“忠孝節(jié)義”第一完人，恐有爭議。并作七絕小詩贈蕭鴻鳴先生：縱觀歷史攬煙云，天道昭然愛篤勤。民族復(fù)興添底氣，汗青耀采有忠勛。

      中國文聯(lián)《神州?新農(nóng)村》總編輯楊鴻昌說：我拜讀了蕭鴻鳴老師的“方以智 惶恐灘 殉節(jié)詩證考”一書之后，我的第一感受是“驚嘆、仰慕、激蕩心靈”。本書通過對二十世紀(jì)“方以智”研究的興起，提出來三個非常具有抨擊人們心靈的詞匯：忠孝節(jié)義、個人良知、集體良知。可見方以智“粵難”在中國歷史上的影響之大、之深、之遠(yuǎn)，都是不能磨滅的。蕭鴻鳴老師參閱了大量考證資料，通過洞悉其內(nèi)、觀其歷史淵源，非常清晰地折射出了當(dāng)今社會政治生活之百態(tài)，及其人們對世界大局的生態(tài)觀、價值觀、思想觀。

中國作家協(xié)會中國詩歌網(wǎng)事業(yè)發(fā)展部主任、中國詩歌學(xué)會理事，中國作家新創(chuàng)作論壇組委會秘書長祝雪俠以特有的女性視角談道：這本書所肩負(fù)的責(zé)任與使命，有它獨特的重任與不同凡響的貢獻(xiàn)，書中的部分章節(jié)，細(xì)微處更能打動人心。特別是一位著名畫家，用藝術(shù)家的眼光和思考來寫作，讓他的作品更有靈魂。蕭先生是一位有著大情懷的人，作家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，在他的身上體現(xiàn)的相當(dāng)深刻。對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院教授、清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院客座教授，國家一級作曉白就方以智是否自殺、因何自殺等提出了“質(zhì)疑”，引發(fā)了大家熱烈討論，掀起了一個不小的研討高潮。

        中國紅色文化促進(jìn)會藝術(shù)顧問，中華英烈褒揚事業(yè)促進(jìn)會文化工作部部長周殿勝說：讀了蕭鴻鳴老師《詩證考》一書，對方以智有了個初步了解，細(xì)品其事跡及思想，引發(fā)許多思考和感悟。我感到，有幾點值得傳承和學(xué)習(xí)。一是忠義精神。自古及今，忠義精神都是中華民族倍加尊崇的優(yōu)秀美德。方以智作為明代思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家，一生正當(dāng)明清交替之際，時局動蕩，政權(quán)更迭。他個人的際遇十分坎坷，但他堅持深學(xué)考就，著書立說，家學(xué)淵源，博采眾長，主張中西合璧，儒、釋、道三教歸一。一生著述作品數(shù)十種，內(nèi)容所及文、史、哲、地、醫(yī)藥、物理。表現(xiàn)出對這片熱土的熱愛和對人民群眾的熱愛，秉承著中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的忠義精神。二是英雄主義精神。每個歷史時代都有自己的英雄。無論時代如何發(fā)展變遷，英雄人物始終是標(biāo)注歷史的精神坐標(biāo)，是提振民族精神、激發(fā)民族斗志的強(qiáng)大動力。三、紅色文化精神。紅色是生命的顏色，是薪火相傳的顏色。行程萬里，不忘初心；信念如磐，一脈相承。紅色文化是連接過去、現(xiàn)在和將來的重要精神紐帶，是激勵我們走好新時代長征路的重要砝碼?！靶闹杏行叛觯_下有力量?！薄安煌跣摹⒗斡浭姑币陨鲜前葑x了蕭鴻鳴先生所寫的，方以智 惶恐灘殉節(jié)詩證考一書中結(jié)合自己的工作一些感悟及心得！

       中國新聞月刊雜志社（集團(tuán)）有限公司書記、董事長，《作家報》特約主編楊鳳起站在一名新聞人的工作角度，重點談了以下四句話，第一句話，開天辟地。蕭教授，歷時三年嘔心瀝血，30多萬字的專著出版發(fā)行了，對于學(xué)術(shù)界、對藝術(shù)界、對教授本人、對廣大讀者來講，都是第一次，從無到有，橫空出世；第二句話，就是頂天立地。蕭教授作為一名專家、學(xué)者，教授學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識深厚，學(xué)風(fēng)端正，著作等身。從事多項文化工作后，標(biāo)書立人，從人品到學(xué)品，充滿正能量，非常令我尊敬；第三句話，就是經(jīng)天緯地。本次研討會的召開，一方面得益于蕭教授深厚的社會資源，一方面得益于《作家報》廣泛的、強(qiáng)大的社會號召力、感召力，使得這次研討會能夠開得如此成功、圓滿；第四句話，就是歡天喜地。蕭教授專著出版發(fā)行，還需要得到學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界、新聞界、廣大讀者等的贊許和肯定。我們有理由相信也必然相信，專著肯定會得到社會面的認(rèn)可，各方歡天喜地。

    “商企匯”攝制組總編導(dǎo)、《科學(xué)導(dǎo)報·現(xiàn)代教育》文教版主編、315記者攝影家網(wǎng)總編笑琰說：蕭鴻鳴先生<方以智”惶恐灘”殉節(jié)詩證考>一書的出版，以詩證考方式來考證明末清初著名高僧，思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家方以智在江西萬安惶恐灘頭的殉節(jié)，而非因疽發(fā)卒于舟中。同時，作者蕭鴻鳴先生此書以大量的詩證考及其子、好友的大量詩文信函及拜謁之作等，反復(fù)推理、互相佐證得出了殉節(jié)的論點。 殉節(jié)，指國家滅亡或戰(zhàn)爭失敗之后，自己不愿投降，便犧牲生命；明朝滅亡后，方以智成為反清復(fù)明的主要領(lǐng)袖，并創(chuàng)辦了天地會。 作者蕭鴻鳴先生此書用詩證考來證明方以智是“殉節(jié)”，而非疽發(fā)卒于舟中，是有其特殊意義的。是為了佐證方以智的愛國情懷，民族情懷，大義情懷。

       中國文化進(jìn)萬家工作委員會主任武振江不無感慨地說：蕭老師的書很耐讀，很值得讀，啟發(fā)性強(qiáng)。我曾經(jīng)有過沖動去用詩歌去研究或者解析中國歷史，把詩詞歌賦里包含的歷史信息解讀出來。這應(yīng)該是一個偏門的學(xué)科，如果做起來可能是一個有創(chuàng)新性開創(chuàng)性的工作。今天蕭鴻鳴先生的《方以智惶恐灘殉節(jié)詩證考》給我們提供很好的案例。對于解決諸如此類的問題提供一個方向，一種手段。作為一個對詩歌創(chuàng)作偏愛的人，又對歷史感興趣的人，這樣相互結(jié)合，也為詩歌創(chuàng)作，人文歷史寫作提供一個方向。蕭老師的這本書可以成為這方面的經(jīng)典案例。

       中國收藏家協(xié)會民族藝術(shù)品收藏委員會副秘書長，中國傳統(tǒng)服飾美學(xué)踐行者譚麗以柔美的語調(diào)說：我是蕭鴻鳴先生的朋友和忠實讀者，相信各位同我一樣，嘆服于蕭先生執(zhí)著求真的精神。這深深影響著我，使我經(jīng)歷過多次起起落落，還能保持初心，堅持自己熱愛的傳統(tǒng)服飾女紅文化研究事業(yè)，我想我們的精神是一致的。先生經(jīng)常跟我說：”我在跟老天爺搶時間啊！“這是一種人文精神的傳承、氣節(jié)風(fēng)骨的傳承。在這里，我想對蕭鴻鳴先生說一句：”感恩遇見！

       世界華人聯(lián)合會（總會）詩書畫院秘書長、散文詩網(wǎng)總編沉沙側(cè)重對《方以智“惶恐灘”殉節(jié)詩證考》新說的一個回應(yīng)：方以智一生迭宕生姿，傳奇之至。簫鴻鳴教授找到的這個蓋棺定論的答案讓人難以爭辯，但是，方以智還有很多之歷史與學(xué)術(shù)之謎仍有待破解，可以說方以智仍然蓋棺而未論定。文化傳承凝之于物、賴之于人，文化精神需要代代相承。因此，對方以智生平、生活、作品全面的的考察、辨析、考證與闡釋，就關(guān)系到方以智蓋棺未必定論的學(xué)術(shù)思想史上的定位問題。簫鴻鳴教授的方以智研究，填補(bǔ)了許多歷史空白，為方以智研究做出了非凡卓越的貢獻(xiàn)。今天如何像簫鴻鳴教授那樣扶危繼絕，薪火傳承，與古人展開精神相感的心靈對話，構(gòu)建起傳承有序的人文譜系與歷史脈絡(luò)，開辟出更多的思想范式，那么，中華民族文化的復(fù)興崛起就會早日到來。

        中華文教網(wǎng)、今日文教主編，北京正念正心國學(xué)文化研究院秘書長李月感慨說：以前說書常有“有詩為證”，可見詩本身就被認(rèn)可是可以做證的。中國傳統(tǒng)的考證方法以文獻(xiàn)證為主,從史書已有的方以智惶恐灘“疾卒”到“殉節(jié)”這個論證是非常難以實現(xiàn)。蕭先生力排眾異，從史料文獻(xiàn)中做了大量研究比對，相互佐證而成書了《方以智”惶恐灘”殉節(jié)詩證考》,可以看出蕭先生付出了相當(dāng)多的心血，成就了詩證的典范。而且以蕭先生非常虛弱身體狀況下做出這樣的成就，著實令人欽敬，值得我們一再學(xué)習(xí)！
       經(jīng)濟(jì)日報今日采風(fēng)文化中心主任，地方史志古籍史學(xué)研究專家馬光增的發(fā)言語重心長：1919年7月20日，胡適先生在《每周評論》第三十一號上發(fā)表《多研究些問題，少談些“主義”》一文中，提醒我們要深入實際、深入生活，從我做起，從小事做起，日積月累，才會做成大事情。今天看來，蕭鴻鳴先生做到了，他的《方以智“惶恐灘”殉節(jié)詩證考》這本書，讓我們看到了：他所研究的史學(xué)問題及求證過程，腳踏實地、一絲不茍、細(xì)致入微。先生能夠坐得住，穩(wěn)下心來，做力所能及的事，做歷史正誤正謬的事，做有益于文化傳播的事，從而讓我們看到歷史，了解歷史，從中汲取營養(yǎng)。作為一名古籍愛好者，史學(xué)愛好者，文化愛好者，我們不能對古人按照現(xiàn)今的標(biāo)準(zhǔn)去衡量去要求，畢竟古人有其歷史的局限性。我們欣喜地看到，蕭鴻鳴先生以其不懈地努力，讓我們看到了一個相對接近歷史真實的史實，難能可貴。
       劉川波即興賦詩一首：方以智、惶恐灘，赴水殉節(jié)擬蓋棺。明末清初思想家，忠孝禮節(jié)重儒觀。

       中麒麟《大同世界》泓雨用老子的話開場：道，生一，方以智一生；一生二，書兩年出版；二生三，蕭鴻鳴先生三年寫作；三生萬物，生出來今天的你我、虛實、善惡、是非等等人、事、物。引用方先生“不虛生、不浪死”，發(fā)出“疑與否，不影響其不朽之人生”的慨嘆。并指出128年前的9月17日，黃海海戰(zhàn)的悲壯，茶祭先賢英烈！
       北京人文在線圖書出版策劃部主任王阿林、文藝評論家范繼義盛贊道：蕭先生研究方以智死事發(fā)生的前前后后，遍尋其親友子侄朋輩詩及其他文獻(xiàn)，結(jié)合時代情境與方以智經(jīng)歷，一瓜一蔓拎起，詮釋詩文，審詩文中語詞意指之“名”“實”。蕭先生以“詩”為考證手段，與“信史”印證，材料與材料互參，一點點走進(jìn)了要探求的“真實”——投水而死。這本《詩證考》凝結(jié)著作者不畏艱辛的求索精神，也為學(xué)界運用“詩證”垂范。

       未到現(xiàn)場的《中華國粹》雜志、《中國書畫家》報社長兼總編李浪木，《作家報》副總編郭謙等也欣然發(fā)來了讀后感言。李浪木總編以鑒賞家的眼光談道： 蕭鴻鳴先生大著《方以智【惶恐?jǐn)偂垦彻?jié)詩證考》出版，是史學(xué)界的大事件，他讓一個久懸未解的迷案得以昭示，最重要的是，通過蕭先生周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，得出方以智系投江殉節(jié)，從方以智人格邏輯的角度看，這種可能性是合理存在的，從事件發(fā)展的脈絡(luò)走向看也符合事實的客觀結(jié)果。此書的出版，為光大對方以智的研究起到了錨定和引領(lǐng)作用。此前的研究，因囿于方以智死因沒有科學(xué)定論，研究起來有種裹足不前和戴著鐐銬跳舞的感覺。這本書的問世，拓寬了對方以智的研究，也進(jìn)一步還原了方以智思想世界的復(fù)雜和廣博，對深入研究方以智學(xué)術(shù)領(lǐng)域的已知世界和挖掘方以智在學(xué)術(shù)和其他領(lǐng)域的未知世界具有建設(shè)性作用。郭謙副總編感言道：著名學(xué)者蕭鴻鳴先生研究明清史、八大山人、方以智三十余年，成就頻出，碩果累累。他在國內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇，出版學(xué)術(shù)專著十余部，多部著作獲獎。他在文化史上的研究有新意和深度，做出了非凡與卓越的貢獻(xiàn)。他是一位值得文史界、文學(xué)界、藝術(shù)界致敬的學(xué)者、作家、藝術(shù)家，他的不懈研究精神值得我們學(xué)習(xí)。他的文化藝術(shù)成就也為文化重鎮(zhèn)——北京通州區(qū)宋莊增添了色彩，也會鼓勵、鞭策更多的人不負(fù)時代奮力前行。
       最后，蕭鴻鳴先生發(fā)表了誠摯的答謝詞。研討會在意猶未盡的氣氛中圓滿結(jié)束！

       新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、人民日報海外版、光明日報、中國文化報、CCTV我愛你中華《商企匯》、中國新聞網(wǎng)、中國人物榜網(wǎng)、人民藝術(shù)家網(wǎng)、中國國情網(wǎng)、新華讀書、新浪網(wǎng)讀書、今日頭條（今日文教）、中華文教網(wǎng)等媒體支持，部分媒體特派記者現(xiàn)場采訪。
本次研討會由作家報社、江西人民出版社、北京書簽驛站聯(lián)合主辦，中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會、《中華國粹》雜志社等協(xié)辦，北京文心國際文化藝術(shù)研究院具體承辦。 （冰兒  璇子  李月）
      （責(zé)任編輯：土火）